La máxima y simbólica efemérides de la Revolución tendrá este año, en su celebración, un carácter más reflexivo y militante. Así lo revelan las orientaciones lanzadas por el Partido con este motivo. El histórico discurso-defensa de Fidel, "La historia me absolverá" será objeto de aprendizaje para incontables cubanos, principalmente niños y jóvenes, en sus temas básicos, vinculados a los problemas de la tierra, la industrialización, la vivienda, el desempleo, la educación y la salud en el momento de pronunciado el alegato y con perspectiva de un porvenir que se realizaría en Cuba después de triunfar la Rebelión. Convertir el 26 de Julio en una Gran Jornada de Trabajo es otro de los puntos esenciales de esa fecha evocadora, que coincide con el instante en que el país pone en tensión todas sus fuerzas para la gran conquista de los 10 Millones. La realización de la magna zafra, estimada como el Moncada de la Economía en la presente circunstancia, es proclamada como el trabajo principal que el Partido y las organizaciones de masas deben cumplir alrededor del día de Santa Ana. La Federación de Mujeres Cubanas se ha trazado como meta y saludo al 26 de Julio incorporar al trabajo a Cien Mil compañeras, aporte decisivo a los planes de desarrollo del país, bajo la consigna de "La Mujer, un trabajador más de la Revolución". Finalmente, se dará nuevo y más vigoroso impulso a la lucha por la disciplina laboral, el aprovechamiento de la Jornada de Trabajo y contra el ausentismo; nada tan necesario como entablar un combate persistente en cada centro de trabajo del país contra la indisciplina, la desorganización y el ausentismo, que roban los frutos del trabajo ajeno y frenan los planes de la Revolución. Y todo este programa de homenaje a la epopeya del Moncada no se circunscribe al día de su realización: es el punto de partida de todo un año de Esfuerzo Decisivo. El solemne compromiso de un pueblo con sus héroes y mártires tienen en él su máxima expresión.
AQUEL HISTÓRICO
26 DE JULIO
Por Javier Rodríguez
I
El primer disparo que se escuchó en la posta tres del Cuartel "Moncada" de Santiago de Cuba -segunda fortaleza militar en importancia de las que contaba la dictadura de Fulgencio Batista- marcó el comienzo del fin de toda una etapa vergonzosa de claudicaciones, de traición a la buena fe del pueblo cubano, de entreguismo a los poderosos intereses extranjeros, que tuvo que vivir nuestro pueblo.
Si se echa una ojeada a lo sucedido en los meses anteriores a aquel 26 de Julio de 1953, podrá comprenderme mejor, por quienes no fueron testigos de aquella histórica jornada de lucha, las razones valederas que armaron el brazo de los combatientes de la "Generación del Centenario".
Efectivamente, como Fidel mencionara en su trascendental alegato ante el tribunal que intentara juzgarlo -como si la rebeldía justa de un pueblo pudiera merecer algún tipo de sanción- todo parecía haberse confabulado para mancillar la memoria del apóstol, en grado superlativo, al arribarse a los cien años de su natalicio.
En el poder la más feroz tiranía que Cuba hubiera conocido, por obra y gracia de la burguesía nacional y bajo la directa influencia del vecino imperialista, se realizaban todas las maniobras para neutralizar la resistencia del pueblo y prolongar la vigencia de Batista. Al golpe militar que el 10 de marzo de 1952 encabezara el asesino de Antonio Guiteras, siguió una convocatoria a espúreas e inútiles elecciones, tras la anulación por la fuerza de todos los preceptos legales que impedían el acceso al tesoro público de militares traidores y politiqueros de la peor laya.
El entreguismo en algunos y la pasividad o la desorientación en otros, fueron los signos más destacados en la actuación de los partidos políticos frente al golpe militar. Algunos de sus dirigentes comenzaron a jugar a la insurrección, tratando de aumentar con ello su caudal político personal y otros estuvieron siempre dispuestos a participar en cuanto intento de "arreglo" electoral con el régimen apareciera a la vista.
A todo ello, se unía la represión organizada por el gobierno batistiano con exquisita dedicación. Buena prueba de ello la tenían constantemente los estudiantes universitarios, apaleados y agredidos a tiro limpio cada vez que intentaban expresar una protesta y los numerosos cubanos que, en las cárceles y estaciones de policía, habían conocido de los excesos criminales de los ya célebres Salas Cañizares, Orlando Ñiedra, Carratalá, Ventura, Laurent...
Desde el exilio, cómodamente instalado en el disfrute de los millones robados al pueblo, Carlos Prío Socarrás, el presidente derrocado el 10 de marzo, alentaba falsas esperanzas de ayuda a los movimientos insurreccionales, aprovechando para ello el desespero que cundía entre los jóvenes y revolucionarios sinceros, ansiosos de hacer algo eficaz frente a la tiranía imperante.
En el mes de julio de 1953, días antes de producirse el ataque al "Moncada", la prensa nacional recogía la situación de un país en deterioro progresivo desde todos los puntos de vista. Mientras un grupo de politiqueros, ansiosos por regresar a posiciones perdidas, se entretenía en presentar ante los propios tribunales batistianos, un recurso de inconstitucionalidad de la dictadura, ayudándola de esta forma a aparentar un clima seudo-democrático, la situación económica de campesinos y obreros era cada día peor. Huelgas, protestas obreras ante los despidos, peticiones de aumento de salarios y el consabido "plan de machete", que se aplicaba por la Guardia Rural a los campesinos inquietos, señoreaban en el ambiente.
Muestra pálida de lo que señalamos eran las informaciones publicadas a la razón, sobre la tremenda epidemia de gastroenteritis en Santiago de Cuba, que estaba matando dos niños diarios y que ya elevaba su macabro total a 41 pequeños fallecidos. La causa de no poderse controlar la situación; la falta de recursos del hospital santiaguero y la negativa del Banco de Sangre a proporcionar un solo centímetro cúbico de plasma si antes no era abonado convenientemente por los pobres familiares de los enfermos. En los mismos órganos de prensa, como símbolo de la época, se anunciaba una drástica reducción en el presupuesto nacional, asignándose la mayor rebaja a los recursos pertenecientes al Ministerio de Educación. Claro está que en la rebaja no entraban las cantidades asignadas a los bolsillos particulares de los jerarcas del gobierno.
Otro ejemplo elocuente era el caso de una pequeña cooperativa textil existente en Gibara, Oriente. Un accidente lamentable hacía que la Audiencia de Holguín la condenara a pagar dos mil pesos de multa y la embargara ante la imposibilidad del grupo de mujeres que la constituía de reunir los fondos necesarios. Una campaña nacional de colecta de fondos se hizo necesaria para tratar de evitar que las trabajadoras de aquel centro quedaran sin sustento alguno. Por supuesto, en la colecta de fondos no había ninguna aportación del régimen batistiano, ajeno a los problemas confrontados por aquel grupo de obraras.
Todas estas arbitrariedades sólo conseguían enardecer el ánimo de la juventud cubana. Al acrecentarse la decepción en cuanto a los líderes políticos tradicionales y clarificarse en la mente de muchos jóvenes el camino a seguir, la vanguardia revolucionaria surgía impetuosa y se producía su entrada en la Historia.
II
Numerosos e inútiles fueron los esfuerzos de la dictadura por restar dimensión al ataque al "Moncada" y por lanzar todo sobre la pura raigambre martiana y revolucionaria del movimiento. Apoyándose en la prensa mediatizada de la época, usando indistintamente el soborno y la amenaza, se pretendió, inicialmente, tender un velo de silencio en relación con la acción armada y cuando esto fracasó, achacarle al grupo de revolucionarios hipotéticas vinculaciones con grupos políticos que nada habían tenido que ver con los sucesos del 26 de Julio. Se desplegó propaganda aviesa sobre el supuesto derrotismo y miedo entre los sobrevivientes prófugos y hasta se trató de utilizar una mediación del Arzobispo de Santiago de Cuba, monseñor Enrique Pérez Serantes -producida ante la indignación popular por los asesinatos que se cometían indiscriminadamente, muchas horas después de finalizar el combate- para hacer ver que el líder de la Revolución se había entregado, tras recibir garantías para su vida.
Todos los intentos en este sentido fueron infructuosos. Poco a poco, a pesar de la censura y el terror, la verdad se fue abriendo paso y se conocieron, uno por uno, todos los detalles de la preparación y ejecución del ataque, así como de los momentos terribles que siguieron a la orden de retirada. Como colofón, la dramática y valiente intervención de Fidel Castro, ante el tribunal que lo juzgara en Santiago de Cuba, golpeaba en plena faz de la tiranía, dejando la huella indeleble de la verdad.
Para tratar de impedir aquel histórico alegato, se intentó todo, hasta asesinar a Fidel inventándose una supuesta enfermedad que le aquejaba y que le impedía reiteradamente comparecer ante el tribunal. La denuncia pública del hecho por el propio dirigente de la Revolución frustró el hecho y en su misma voz, como excepcional abogado defensor, se conocían todos los detalles que redujeron a polvo las mentiras de la tiranía.
El plan fue trazado, señaló Fidel, por un grupo de jóvenes, ninguno de los cuales tenía experiencia militar; y voy a revelar sus nombres, menos dos de ellos que no están ni muertos ni presos: Abel Santamaría, José Luis Tasende, Renato Guitar Rosell, Pedro Miret, Jesús Montané y el que les habla. La mitad ha muerto y en justo tributo a su memoria, puedo decir que no eran expertos militares, pero tenían patriotismo suficiente para darle, en igualdad de condiciones, una soberana paliza a todos los generales del 10 de marzo juntos, que no son ni militares ni patriotas".
Y más adelante:
"La movilización final de hombres que vinieron a esta provincia desde los más remotos pueblos de toda la Isla, se llevó a cabo con admirable precisión y absoluto secreto. Es cierto, igualmente, que el ataque se realizó con magnífica coordinación. Comenzó simultáneamente a las 5:15 a.m., tanto en Bayamo, como en Santiago de Cuba y uno a uno, con exactitud de minutos y segundos, prevista de antemano, fueron cayendo los edificios que rodean el campamento. Sin embargo, en aras de la estricta verdad, aún cuando disminuya nuestro mérito, voy a revelar por primera vez también otro hecho que fue fatal: la mitad del grueso de nuestra fuerza y la mejor armada, por un error lamentable se extravió a la entrada de la ciudad y nos faltó en el momento decisivo. Abel Santamaría, con 21 hombres, había ocupado el Hospital Civil; iban también con él para atender a los heridos un médico y dos compañeras nuestras. Raúl Castro, con diez hombres, ocupó el Palacio de Justicia y a mí me correspondió atacar el campamento con el resto, 95 hombres.
Llegué con un primer grupo de 45, precedido por una vanguardia de ocho, que forzó la posta tres. Fue aquí precisamente donde se inició el combate, el encontrarse mi automóvil con una patrulla de recorrido exterior armada de ametralladoras. El grupo de reserva, que tenía casi todas las armas largas, pues las cortas iban a la vanguardia, tomó por una calle equivocada y se desvió por completo dentro de la ciudad que no conocían. Debo aclarar que no albergo la menor duda sobre el valor de esos hombres que, al verse extraviados, sufrieron gran angustia y desesperación. Debido al tipo de acción que se estaba desarrollando y al idéntico color de los uniformes en ambas partes combatientes, no era fácil restablecer el contacto. Muchos de ellos, detenidos más tarde, recibieron la muerte con verdadero heroísmo.
Todo el mundo tenía instrucciones muy precisas de ser, ante todo, humanos en la lucha. Nunca un grupo de hombres armados fue más generoso con el adversario.
La disciplina por parte del ejército fue bastante mala. Vencieron en último término por el número, que les daba una superioridad de 15 a 1 y por la protección que le brindaban las defensas de la fortaleza. Nuestros hombres tiraban mucho mejor y ellos mismos lo reconocieron. El valor humano fue igualmente alto de parte y parte.
Cuando me convencí de que todos los esfuerzos eran ya inútiles para tomar la fortaleza, comencé a retirar nuestros hombres en grupos de ocho y de diez. La retirada fue protegida por seis franco-tiradores que, al mando de Pedro Miret y de Fidel Labrador, le bloquearon heroicamente el paso al ejército. Nuestras pérdidas en la lucha habían sido insignificantes: el 95 por cuento de nuestros muertos fueron producto de la crueldad y la inhumanidad cuando aquélla hubo cesado".
Y prosigue su relato Fidel:
"Nuestros planes eran proseguir la lucha en las montañas, caso de fracasar el ataque al Regimiento. Pude reunir otra vez, en la granja Siboney (lugar de partida) la tercera parte de nuestras fuerzas; pero ya estaban muchos desalentados. Unos veinte decidieron presentarse; ya veremos también lo que ocurrió con ellos. El resto, 18 hombres, con las armas y el parque que quedaban, me siguieron a las montañas. El terreno era totalmente desconocido para nosotros. Durante una semana ocupamos la parte alta de la cordillera de La Gran Piedra y el ejército ocupó la base. Ni nosotros podíamos bajar, ni ellos se decidieron a subir. No fueron pues, las armas; fueron el hambre y la sed quienes vencieron la última resistencia. Tuve que ir distribuyendo los hombres en pequeños grupos, algunos consiguieron filtrarse entre las filas del ejército, otros fueron presentados por monseñor Pérez Serantes. Cuando sólo quedaban conmigo dos compañeros, José Suárez y Oscar Alcalde, totalmente extenuados los tres, al amanecer del sábado primero de agosto, una fuerza al mando del teniente Sarría nos sorprendió durmiendo. Ya la matanza de prisioneros había cesado por la tremenda reacción que provocó en la ciudadanía y este oficial, hombre de honor, impidió que algunos matones nos asesinasen en pleno campo con las manos atadas".
El jefe de la Revolución explica en su alegato otros detalles sobre los objetivos atacados:
"Una vez en poder nuestro la ciudad de Santiago de Cuba, hubiéramos puesto a los orientales inmediatamente en pie de guerra. A Bayamo se atacó precisamente para situar nuestras avanzadas junto al río Cauto. No se olvide nunca que esta provincia que hoy tiene millón y medio de habitantes, es sin duda, la más guerrera y patriótica de Cuba; fue ella la que mantuvo encendida la lucha por la independencia durante treinta años y le dio el mayor tributo de sangre, sacrificio y heroísmo".
A través de su defensa surgen las denuncias sobre los salvajes asesinatos de sus compañeros:
"El primer prisionero asesinado fue nuestro médico, el doctor Mario Muñoz, que no llevaba armas ni uniforme y vestía su bata de galeno, un hombre generoso y competente, que hubiera atendido con la misma devoción tanto al adversario como al amigo herido. En el camino del Hospital Civil al cuartel le dieron un tiro por la espalda y allí lo dejaron tendido boca abajo en un charco de sangre. Pero la matanza en masa de prisioneros no comenzó hasta pasadas las tres de la tarde".
Fidel relata cómo sus compañeros fueron torturados bestialmente triturándoles los testículos y arrancándoles los ojos, sin que pudieran obtener una sola claudicación, un lamento o una súplica. Sólo cinco de los heridos pudieron sobrevivir, gracias a la digna actitud de dos médicos militares, a pesar de que a tres de ellos, Pedro Miret, Abelardo Crespo y Fidel Labrador, se les inyectó aire y alcanfor en las venas para asesinarlos.
Y al final, ante la sorpresa de los presentes:
"Termino mi defensa, pero no lo haré como hacen siempre todos los letrados, pidiendo la libertad del defendido; no puedo pedirla cuando mis compañeros están sufriendo ya en Isla de Pinos, ignominiosa prisión. Enviadme junto a ellos a compartir su suerte, es concebible que los hombres honrados estén muertos o presos en una República donde está de Presidente un criminal y un ladrón".
III
Pero el discurso de Fidel fue algo más que una viril denuncia de los asesinatos de sus compañeros y un relato de la organización de la acción. Allí quedaron plasmadas, en forma indeleble, las motivaciones ideológicas del ataque al "Moncada", que más tarde serían las mismas del desembarco en el "Granma", de la lucha heroica en la Sierra Maestra y terminarían convirtiéndose en el germen del programa revolucionario de hoy.
A la solución de seis puntos, como señalara el propio Fidel en el juicio, irían dirigidos los esfuerzos de los combatientes que, en aquella madrugada, decidieron jugarse la vida junto a los muros del "Moncada"; el problema de la tierra, el problema de la industrialización, el problema de la vivienda, el problema del desempleo, el problema de la educación y el problema de la salud del pueblo.
No se trataba de consignas huecas, sino producto del análisis de una terrible realidad nacional, expuesta en el propio alegato. En Cuba, el ochenta y cinco por ciento de los pequeños agricultores cubanos pagaba renta y vivía bajo la perenne amenaza del desalojo de sus parcelas, mientras que las mejores tierras estaban en manos extranjeras. Doscientas mil familias campesinas no tenían ni una vara de tierra para cultivar, mientras en manos de poderosos intereses, existían cerca de 300 mil caballerías de tierra productivas.
En cuanto a la vivienda, se calculaba que dos millones doscientas mil personas, en la población urbana, pagaban alquileres que llegaban hasta la tercera parte de sus ingresos, cuatrocientas mil familias vivían hacinadas en barracones, cuarterías y solares sin las más elementales condiciones de higiene y salud y casi tres millones de personas carecían de luz eléctrica.
"De tanta miseria sólo es posible librarse con la muerte; y a eso sí los ayuda el Estado: a morir. El noventa por ciento de los niños del campo está devorado por parásitos que se les filtran desde la tierra por las uñas de los pies descalzos. Y cuando un padre de familia trabaja cuatro meses al año, ¿con qué puede comprar ropas y medicinas a sus hijos? Crecerán raquíticos, a los treinta años no tendrán una pieza sana en la boca, habrán oído diez millones de discursos y morirán al fin de miseria y decepción. El acceso a los hospitales del Estado, siempre repletos, sólo es posible mediante la recomendación de un magnate político que le exigirá al desdichado su voto y el de toda su familia para que Cuba siga siempre igual o peor".
Y sobre la educación:
"Nuestro sistema de enseñanza se complementa perfectamente con todo lo anterior. ¿En un campo donde el guajiro no es dueño de la tierra para qué se quieren escuelas agrícolas? ¿En una ciudad donde no hay industrias para qué se quieren escuelas técnicas e industriales? Todo está dentro de la misma lógica absurda: no hay ni una cosa ni la otra. En cualquier pequeño país de Europa existen más de 200 Escuelas Técnicas y de Artes Industriales; en Cuba, no pasan de seis y los muchachos salen con sus títulos sin tener dónde emplearse. A las escuelitas públicas del campo asisten descalzos, semidesnudos y desnutridos, menos de la mitad de los niños en edad escolar y muchas veces es el maestro quien tiene que adquirir con su propio sueldo el material necesario. ¿Es así como puede hacerse una patria grande?"
Visionario del futuro, el líder de la Revolución esgrimía la palabra martiana para contestar a los incrédulos:
"A los que me llamen por esto soñador, les digo como Martí:
«el verdadero hombre no mira de que lado se vive mejor, sino de que lado
está el deber; y ése es el único hombre práctico
cuyo sueño de hoy será la ley de mañana, porque el que
haya puesto los ojos en las entrañas universales y visto hervir los pueblos,
llameantes y ensangrentados en la artesa de los siglos, sabe que el porvenir,
sin una sola excepción, está del lado del deber».
Y los sueños de ayer, los sueños de los momentos difíciles
y riesgosos, los sueños de los instantes en que el sentido del deber
y la fe en el pueblo se impuso sobre la decepción, la apatía y
el miedo, son las leyes de hoy, hechas realidad gracias a la sangre de los mártires,
al esfuerzo de los héroes. Son también, los sueños de hoy,
en el volcán revolucionario que es América Latina.
El diario de Raúl
En la edición del 26 de Julio de 1963, BOHEMIA publicó una carta
dirigida por el Segundo Secretario de nuestro Partido y Ministro de las Fuerzas
Armadas Revolucionarias, Comandante Raúl Castro, a nuestro director,
Enrique de la Osa. A la misma, se acompañaban fragmentos de un diario
escrito por Raúl durante los duros meses del presidio, correspondiendo
los mismos a los días inmediatos anteriores al 26 de Julio. El extraordinario
sentido humano de estas notas y a la vez, lo interesante de las mismas, nos
impulsa a reproducir el capítulo correspondiente al día 25 de
julio, en que Raúl y sus compañeros de grupo viajaban en tren,
rumbo a Santiago.
"Nada dormimos en el viaje, el alba de aquel sábado caluroso se
presentaba con esa tranquilidad que precede a los grandes acontecimientos (En
realidad era un amanecer como otro cualquiera, pero a mí se me ocurrió
pensar que ése era diferente).
"En el coche comedor, donde los componentes del grupo íbamos a almorzar
individualmente, como si no nos conociéramos, con la excepción
de Tasende y yo que llegamos juntos a tomar el tren y por lo tanto, fuimos a
comer algo también juntos, allí
el me informó del objetivo.
"Se me paraliza el estómago y desaparece el apetito, yo conocía
la magnitud y fortaleza de ese objetivo por haber estudiado en Santiago de Cuba
durante varios años. Tasende, riéndose, me decía: "come
Raulillo que mañana no vas a tener tiempo", yo seguía tomando
solamente pequeños sorbos de cerveza. Ya el tren avanzaba por la provincia
de Oriente y después de pasar por Cacocúm y un tramo antes de
llegar al entronque de Alto Cedro, mirando hacia la izquierda, divisé
el Central "Marcané"; un poco más a la derecha de ese
punto, se veían las faldas de las montañas donde empieza la Sierra
de Nipe, allí estaban mis padres, en el mismo lugar donde habían
nacido todos sus hijos. Con la vista fija y el pensamiento recordando los años
de la niñez por esos puntos, estuve con la cabeza fuera de la ventanilla
hasta que ondulaciones del terreno los hicieron desaparecer de mi vista. En
Alto Cedro, durante la breve parada del tren, tuve que cubrirme bien la cara
con un pañuelo y fingir que dormía para evitar ser visto por alguna
de las muchas personas que por allí conozco. Durante el viaje, todo lo
miraba con esa avidez que despierta el sentimiento de la última vez.
Me agradaba infinitamente volver a ver esos lugares conocidos por mí
y sobre todo, saber que el teatro de los acontecimientos sería Oriente,
mi tierra natal. A media tarde, llegó el tren a Santiago de Cuba, en
la estación esperaban Abel Santamaría y Renato Guitart, los que
nos indicaron que atravesáramos la calle que teníamos por delante
y fuéramos a hospedarnos al Hotel "Perla de Cuba", que estaba
frente a la estación del ferrocarril, donde tenían separadas habitaciones
para nosotros. Allí nos repartimos en unos cuartuchos del primer piso
y mientras unos esperaban con paciencia su turno para asearse un poco, aprovechando
el único lavabo que había en el piso, otros nos echábamos
en las camas para descansar un rato. Alrededor de las siete de la noche, fuimos
para el restaurante del hotel, donde el diligente Abel Santamaría había
ordenado preparar un suculento arroz con pollo; allí entre tragos, risas
y música, celebraban los carnavales algunos santiagueros. Con sus abigarrados
disfraces algunos grupos se venían pasar a lo largo de la calle en forma
de pequeñas comparsas, a veces entraban al restaurante donde comíamos,
tomaban algo y seguían la fiesta.
"Sentados en diferentes mesas comían los compañeros, cuyos
rostros estaban alegres, serenos y decididos; se necesitaba ser muy observador
para poder ver en los ojos la tensión del momento y adivino para descubrir
que esa alegría era ajena completamente a las fiestas carnavalescas.
Para hacer más normales las apariencias, Tasende, a pequeños intervalos,
depositaba algunas monedas en el tocadiscos, piezas que no llegamos a oír
porque eran muchas las que otros habían seleccionado con anterioridad
y apenas terminó la comida, nos íbamos marchando a nuestras habitaciones
a esperar que nos fueran a recoger.
"Cada pequeño cuarto sólo tenía una cama y en la que
a mí me tocó me recosté con ropa y zapatos y con ambas
manos detrás de la cabeza, los ojos fijos en el alto techo del viejo
hotel y la cabeza llena de pensamientos esperaba que transcurrieran los minutos
más lentos de mi vida. Como las paredes que separaban los cuartos entre
sí sólo llegaban a la mitad del espacio que separaba el piso del
techo, se percibía con toda intensidad el ruido de los tambores de las
pequeñas comparsas que pasaban por la calle así como el ruido
del restaurante repleto de personas que bebían y comían, el tocadiscos
seguía chillando canciones de diferentes tipos en forma ininterrumpida.
A ratos percibía claramente la conversación que en el cuarto contiguo
al mío mantenían un español y una prostituta que se hacían
el amor, cuyo diálogo cambió de tono al final, sustituyéndose
las palabras amorosas por el tono comercial que encerraban las palabras del
peninsular por el alto precio del asunto.
"Por un instante pensé que no era justo que mientras unos bailaban
y tomaban o se hacían el amor, todos divirtiéndose a su manera,
nosotros estuviéramos allí, esperando ser llamados de un momento
a otro para una acción inminente, ¿para cuántos de los
compañeros que hace un momento estábamos sentados en el restaurante
sería la última comida? De los 18 que formábamos ese grupo,
al frente de los cuales venía el compañero Tasende, creo que sólo
tres regresamos con vida.
"A medida que pasaban las primeras horas de la noche, seguía desarrollándose
con creciente intensidad el carnaval santiaguero. Con ritmo frenético
sonaban los cueros de los tambores, cuando próxima ya la medianoche,
se apareció un compañero enlace de nuestro improvisado Cuartel
General, situado en la carretera entre Santiago y Siboney: Fidel nos mandaba
a buscar. Minutos después nos encontramos con él y el resto de
los compañeros; estaba tocando a su fin el sábado 25 de julio
y dentro de pocos minutos comenzaría un nuevo día: el domingo
26 de Julio de 1953.
"¡Qué lejos estábamos todos de imaginarnos, en aquellos
instantes, que durante ese amanecer del 26 de Julio, se había iniciado
el comienzo del fin del capitalismo en Cuba!".
Cómo se publicó
"LA HISTORIA ME ABSOLVERÁ"
Lograr la publicación del sensacional alegado de Fidel ante el tribunal
de Santiago de Cuba, fue una tarea extraordinaria.
En primer lugar, la importancia de dotar al Movimiento 26 de Julio de un documento
programático para continuar la lucha, fue lo que hizo indispensable la
reconstrucción total del trascendental discurso. A esa tarea se dio Fidel
en la cárcel.
El segundo paso era hacerlo llegar hasta Haydée Santamaría y Melba
Hernández, encargadas de su publicación, las cuales ya habían
cumplido la condena que se les impuso en la Cárcel de Mujeres de Guanajay.
Inicialmente y a través de las personas que lo veían en los días
de visitas, Fidel enviaba los fragmentos del discurso escondidos en el doble
fondo que, antiguamente, traían las cajitas de fósforos, pero
el procedimiento resultaba lento, debido a la escasez de visitas permitidas.
Entonces, y de acuerdo con Haydée y Melba, el líder de la Revolución
confeccionó una lista de personas de confianza a las que escribía
regularmente desde la cárcel, enviándoles simples mensajes de
saludo que no eran detenidos por la censura. Entre cada línea de los
supuestos mensajes de saludo, Fidel escribía con zumo de limón,
trazos de su informe al Tribunal y éstos eran después transcriptos
y organizados por las destinatarias.
Fidel solicitó a sus compañeras la impresión del discurso
en número de cien mil ejemplares, pero los escasos fondos del Movimiento,
a pesar de los esfuerzos para obtener recursos, sólo permitieron editar
inicialmente 20 mil ejemplares. En una pequeña imprenta se realizó
el trabajo y burlando la acción de la policía batistiana, que
llegó solamente unos momentos después. Gustavo y "Machaco"
Almeijeiras lograron sacar en un camión todos los ejemplares para iniciar
su distribución.
Como no había recursos para la distribución en las provincias,
Gustavo y "Machaco" sólo solicitaron CINCO PESOS para llenar
el tanque de gasolina de una máquina prestada. Y efectivamente, pidiendo
gasolina solamente a conocidos y compañeros de los pueblos en que llegaban,
pasando hambre en la mayoría de los días que duró el difícil
trabajo y burlando a las fuerzas represivas batistianas, se distribuyó
exhaustivamente el folleto "La Historia me Absolverá".
TESTIMONIO
Relato de un espectador del ataque al
Cuartel Moncada
Por José Romero Garces
Era el 25 de julio de 1953. Un estudiante pobre matriculado en curso sabatino de la Universidad de Santiago de Cuba, tuvo que permanecer varios días en esa pintoresca ciudad. Vivía en la casa de huéspedes "La Mejor", que estaba situada a tres cuadras del Cuartel "Moncada".
La tarde del 25, cuando salieron todas las comparsas, parecía que Santiago se hundía, como si un violento terremoto lo sacudiese; como si las montañas que lo rodean se hubiesen convertido de pronto en enormes barriles de aguardiente dispuestos a aplastarlo todo. El retumbar de los tambores estremecía con su fogoso ritmo hasta a los más viejos; ron, muchedumbres bailando, gentes embriagadas, los guapos de barrios alardeando...
Aquel estudiante tenía una situación económica muy difícil en esos tiempos; el menudo que tenía en el bolsillo no le llegaba a un peso. Además, debía varios días en la casa de huéspedes pues no acababa de recibir un giro que esperaba con ansiedad. Así es que no se podía ir, y si se quedaba la deuda aumentaba. Era una situación en realidad desesperada que lo convertía, sin querer, en un simple espectador de aquella gran fiesta santiaguera.
En aquel balcón de la casa de huéspedes lo veía casi todo: cuando entraban las orquestas de La Habana, las numerosas querellas personales que se disipaban al instante, las botellas en el aire, toda la gama carnavalesca que se mostraba ante sus ojos, hasta que desfiló la última comparsa, ya de noche, con su formidable sogón.
Cuando entró al comedor se sorprendió al ver a un grupo de jóvenes comiendo con desgano un suculento arroz con pollo, aunque en sus rostros había parecida preocupación y pesadumbre que la de él. Nunca supo quiénes eran. Pasado un rato, cuando la noche era joven todavía, decidió dar una vuelta para despejarse un poco, porque se sentía muy solo, sin amigos ni dinero en una ciudad que apenas conocía. Fue primero por el paseo de "Martí". Kioscos engalanados se disputaban la gloria fugaz de ser los más adornados y mejor situados; la belleza y el donaire de la mujer santiaguera parecía esa noche alcanzar su mayor expresión de gracia. Entonces pensó, equivocadamente, que en la Trocha hubiera menos personal y así disfrutar del paseo sin que lo sacudieran los constantes y violentos empellones de los que tan alegres tomaban y bailaban con sus enamoradas en aquella gran fiesta. Como un río cansado, se dejó correr a todo lo largo de la Trocha, hasta llegar al mar, al malecón. Con los ojos fatigados de tanto ver y con el estómago debilitado a causa de no haber ingerido ningún alimento desde muchas horas atrás, se sentó finalmente, y con la brisa perdió la noción del tiempo. Empezó a meditar y a reflexionar en torno a una serie de ideas que lo asaltaban persistentemente... ¿Cuántos como él no podían disfrutar de aquella fiesta por no tener dinero; cuántos detrás de aquellas burdas máscaras olvidaban aunque fuera por unas breves horas sus dolores, sus miserias, sus frustraciones, sus ilusiones perdidas? ¡Qué satisfechos debían de estar los politiqueros, aquellos gobernantes de turno al ver el circo tan bien montado, donde el pueblo parecía que realmente gozaba, mientras ellos se lo robaban todo y vendían la Patria a sus amos! Es muy posible que detrás de una máscara de ésas se escondiese un Papo Batista, un Chiavino, un Alliegro, o cualquiera de aquellos consumados e impenitentes asaltantes del erario público.
Pensaba que era el año del Centenario del Apóstol José
Martí. Pensaba. ¿Cuál sería el futuro de aquella
juventud que tan frenéticamente se divertía? Una juventud sin
destino, sin esperanza, una juventud defraudada en sus más caros anhelos
de superación. Siendo bachiller, el que relata estos hechos tuvo que
buscar más de veinte cartas de recomendación para conseguir un
trabajo como peón de pico y pala en una de las más grandes empresas
capitalistas que existían en aquella época, porque así
"estimulaba" la sociedad de entonces, la sociedad clasista y corrompida
que nos imponía sus normas y su modo de vida, al hijo de un trabajador
humilde que luchaba por superarse.
Ya empezábamos a ser hombres y teníamos las puertas cerradas.
Estábamos acorralados, abochornados, humillados. Todas estas cosas y
muchas más meditaba el que estas líneas escribe. Cuando preguntó
la hora y le dijeron que eran las cuatro a.m. del 26 de Julio, aquello marcó
el retorno a la realidad que lo circundaba.
Caminando rápidamente, subió por Enramada hasta la Plaza Marte, llegando después a Garzón, donde estaba enclavada la casa de huéspedes en que se alojaba. Cansado, extenuado por la larga caminata, se tiró en el catrecito del cuarto donde dormía. Cuando apenas comenzaba a conciliar el sueño oyó algo así como el ruido que producen los fuegos artificiales, y pensó que sería, en efecto, una más entre las muchas motivaciones del carnaval. Minutos después pudo escuchar, con nitidez, el eco de conversaciones alarmadas y la resonancia que en aquella hora del alba le traía la gente que en las calles aledañas corría en forma inusitada y febril. Ante aquella circunstancia, y luego de presenciar como los demás huéspedes de la casa se levantaban ante el extraño rumor que llegaba de la calle, decidió por fin levantarse también y vestirse para comprobar lo que estaba sucediendo. Cuando llegó al balcón, el comentario imperante entre los demás huéspedes y vecinos del lugar, era que los soldados estaban haciendo prácticas, y que a esa razón se debía la vulneración de la calma matutina. De todos modos quiso verificar por sí mismo esta versión, y cuando se asomó al balcón pudo ver desde allí a un grupo de ocho o diez hombres, en formación de combate y vestidos con el uniforme del ejército tirando de pie, desde el medio de la calle Garzón en dirección al cuartel Moncada. Pensó, efectivamente, que se trataba de unas prácticas, pero siguió observando.
* * *
Rompía el alba, pues ya eran aproximadamente las cinco a.m. y el sol empezaba a salir más refulgente que nunca por la misma dirección y en el mismo sentido en que él veía a los tiradores. Tal parecía que el sol no quería perderse un solo detalle de aquel amanecer tremendo que pasaría al libro de lo épico, en láminas de oro con letras de fuego y sangre.
Contempla entonces con asombro cómo a un tirador lo hieren en una pierna y dos compañeros lo ayudan cargándolo por los hombros. Inmediatamente después ve una o dos máquinas del mismo color que corrían a gran velocidad haciendo sonar las gomas, para luego doblar por las calles que atravesaban a Garzón.
En la casa de huéspedes vivía con su esposa el entonces teniente Morejón, quien se convertiría más tarde en uno de los más connotados esbirros de la tiranía batistiana. Este, al ver lo que sucedía, se vistió apresuradamente y se dirigió corriendo hacia el interior del cuartel no sin antes tomar las precauciones necesarias que las circunstancias imponían.
Este último detalle disipó de modo definitivo en el pensamiento de quien hilvana este relato, la posibilidad de que fueran prácticas de tiro, imaginando entonces que pudieran ser soldados enemistados los cuales, al regresar borrachos de la fiesta habían comenzado a luchar indiscriminadamente entre sí, También pensó en una amotinación o en un movimiento conspirativo dentro del ejército que tenía su comienzo en aquel nutrido y persistente tiroteo. Pero cuando se percató de la verdadera magnitud de lo que sucedía fue en el instante en que vio llegar al sitio de los hechos a un jeep sin capota, del cual se desmontó un individuo grueso, de mediana edad, de cabellos blancos, abundante y encrespado, quien acto seguido se dio a la tarea de arengar frenéticamente a los soldados y policías que no se atrevían a participar en la lucha, exhortándolos a que penetraran el cuartel y tildándolos de cobardes. El joven espectador de estos sucesos preguntó cómo se llamaba el individuo en cuestión. Y enseguida supo, por boca de una de las personas allí reunidas, que era el Gobernador de la Provincia. Fue en ese momento cuando todo su ser se estremeció. De espectador trasnochado de algo que unos minutos antes parecía una cosa intrascendente, se convertía en el espectador de uno de los momentos más estelares en la historia de su Patria.
Era joven, estudiante. Todo su cuerpo vibraba de rebeldía y emoción.
Tenía que hacer algo, se decía a sí mismo. Si aquel esbirro
arengaba a los soldados para que pelearan, a él la conciencia lo empujaba
a que hiciera algo, algo, algo... cualquier cosa, pero algo...
Más ¿qué hacer?, no conocía a nadie, estaba desconectado
de todo y sus relaciones allí, en aquella ciudad, no eran otras que las
de un estudiante de tránsito.
El mismo nerviosismo le hizo confundir al primer tirador, es decir, al que
él veía con mayor nitidez desde la casa de huéspedes (que
era un hombre muy alto y esta circunstancia le hacía sobresalir sobre
los demás), con un abogado que lo había defendido en una ocasión
en la Audiencia santiaguera en un juicio por actividades subversivas. Dicho
abogado, a raíz de aquella coyuntura judicial, le facilitó al
joven espectador su teléfono particular, brindándosele asimismo
para ayudarlo a resolver cualquier problema de la misma índole.
Este detalle dio lugar a que el autor de este relato pensara que el abogado
era hombre de ideas progresistas y de firmes convicciones revolucionarias. Al
recordarlo a través de la imagen del tirador que tenía ante sí,
buscó su dirección en una pequeña libreta que siempre llevaba
consigo, e inmediatamente marcó el número correspondiente. Después
de sonar el teléfono varias veces, salió una voz masculina que
reconoció como la del abogado. Supo entonces que estaba equivocado: no
era éste el tirador que había contemplado unos minutos antes.
Aunque su interlocutor no se identificó en ningún momento, al
joven espectador no le cupo ninguna duda en cuanto a la identidad de la voz,
sobre todo cuando aquél, después de conocer el motivo de la llamada
le dijo, en forma seca y cortante, que no lo llamara más.
La esperanza de hacer contacto con los insurgentes se había desvanecido. Decidió, pues, acercarse mucho más a la escena de la batalla. Ya los hombres que momentos antes disparaban desde Garzón, habían desaparecido. Bajó entonces a la calle y luego de caminar un corto trecho, pudo ver, frente al lugar donde estaba ubicada por aquella época la Fábrica de Mosaicos "Vivero" , el cadáver de un cabo del ejército que yacía atravesado sobre el contén de la acera con la cabeza boca arriba. Esto lo excitó grandemente, pues nunca había visto a un hombre muerto por arma de fuego, ni tanta sangre derramada. Se sobrepuso, no obstante, a esta desagradable impresión, y siguió avanzando a pesar del intenso tiroteo que ya estaba localizado dentro de los límites del cuartel, aunque muchas balas iban a penetrar en las viejas paredes de las casas situadas en los alrededores del Moncada.
El espectador recordó entonces que una cuadra más abajo vivía una compañera de curso de Pepito Tey y de él, y hacia allí dirigió sus pasos. Esta compañera, enseguida que lo vio lo hizo pasar con toda rapidez. La mamá de ella creyó por un momento que se trataba de un participante en el ataque al cuartel, y a causa de esto le sobrevino una fuerte crisis nerviosa. Más tarde, cuando se encontraba un poco más calmada, se le hizo saber que aquel joven no era otra cosa que un simple espectador, un poco atrevido si se quiere, de los trascendentales acontecimientos que estaban ocurriendo. El padre de la compañera, al comprobar que el joven traía en sus bolsillos numerosas balas, las cuales había encontrado por el camino junto a varios uniformes nuevos abandonados, se las hizo enterrar en un cantero del patio. El tiempo transcurrido en esa buena casa amiga no lo puede calcular con certeza, pero sí puede decir que allí le salieron las primeras canas.
Un escritor profesional pudiera escribir sobre aquellos momentos un libro. El espectador sólo puede decir, con su pobreza de recursos narrativos, que fueron aquellos los momentos más angustiosos y desesperados de su vida.
* * *
Todavía no sabía quiénes estaban luchando y a favor de
quién se inclinaba la batalla. Mil ideas le asaltaban la mente y cientos
de preguntas le asediaban sin que ninguna respuesta concreta tornara a esclarecerle
la situación. ¿Serían miembros del Partido Ortodoxo los
que luchaban contra los militares? y si era así, ¿a qué
tendencia pertenecían, pues el mismo estaba fraccionado en mil grupos
y cada grupo tenía más de diez líderes que reñían
a diario? -¿Acaso los líderes auténticos serían
capaces de arriesgar la vida, no para redimir a la Patria adolorida y esquilmada,
sino para seguir robándose el dinero del Retiro de los trabajadores,
los pupitres de las Escuelas, las medicinas de los Hospitales y los Presupuestos
de las Obras Públicas; todo esto para abrir clubes y bares donde explotaban
y corrompían, prostituyendo después (era la otra fase del negocio)
en su mayoría a las hijas de nuestros campesinos más pobres, que
se veían en la penosa necesidad de abandonar el campo para buscar trabajo
en las ciudades?
¿O lo que tenían no era sed de dinero, pues sus arcas todavía
estaban repletas, sino que su sed era de sangre y querían seguir asesinando
a líderes y obreros como Jesús Menéndez, Amancio Rodríguez,
Aracelio Iglesias, y otros tantos, o tal vez querían repetir otros sucesos
como los de Orfila?
¿Quién los dirigía, Prío quizás, con un grupo de altos oficiales? Pues éstos ayudaban a difundir aquella teoría que hoy sabemos que es falsa de que "las revoluciones podían triunfar, cuando se hacían con el ejército, sin el ejército; pero nunca contra el ejército.
¿Acaso Aureliano con su triple A o su triple M (M de mentiras), aquél que por su culpa y el mal momento que tuvo se suicidó, nuestro querido líder Eduardo Chibás? Todas estas interrogaciones se hacía en aquella terrible hora. Lo sacó de estas meditaciones el crepitar de una ametralladora y gritos que no entendía. Esperaba oír alguna voz conocida, algún grito, ver alguna bandera, algo que identificara a los que peleaban. No se sabe qué hubiera sucedido en esos momentos si hubiera habido alguien que arengara al pueblo, con unos amplificadores, alguien que hubiera gritado nada más: ¡Muera Batista!
Comprendió más tarde por qué no lo hicieron y hasta dónde llegaba el espíritu de abnegación, de sacrificio, y el valor de aquellos gladiadores del civismo y de la dignidad que ofrendaban sus preciosas vidas en la flor de su juventud, con una dulce sonrisa en sus labios; sabiendo que con sus clarinadas saludaban a la inmortalidad como el mejor tributo a la Patria y a la memoria de José Martí en el centenario de su nacimiento.
Es entonces cuando llega el momento más terrible, los minutos de las más amargas realidades. Soldados de la dictadura con las armas alzadas, los más que podían gritaban, ¡viva Batista! ¡viva el General! Es en ese instante cuando se le cae la vida al espectador pues sintió que algo muy profundo, en medio del pecho, se le desgarraba.
Desde la azotea del Palacio de Justicia un soldado alto de color gritaba con
una voz que parecía la más desagradable del mundo:
"¡Entréguense! ¡Entréguense!" Jamás
he podido olvidar esa voz...
Al poco rato vio salir a un combatiente. Desde el lugar donde observaba le pareció muy blanco y rubio. Le brillaba el uniforme como brilla la espiga de nuestra dulce caña cargada de rocío en un feliz amanecer de campiña. Iba rumbo al sol; sin armas... como van las mariposas que aman el fuego, que aman la luz... Pero las bestias asesinas que estaban en la puerta de la Clínica Militar, le dispararon a quemarropa... cuando llegaron a él lo remataron a culatazos y a patadas. ¡Fueron criminales! ¡Eran tan criminales como cobardes! Más tarde cesó el tiroteo, se hizo el silencio espantoso, el silencio de la muerte...
Sólo se oían, como campanas secas y lejanas, disparos aislados. Es cuando las hienas, rematan a sus presas. Pedían más sangre. Es entonces cuando los perros con rabia, brincan las paredes de la fortaleza para apresar, para morder, para matar a gentes inocentes del pueblo, tratando de justificar ante sus amos que no se trataba de decenas de combatientes sino de cientos.
Llegaban los altos oficiales, los Chavianos, los que estaban en las bacanales de sus fiestas, pero ahora quitarles el mando a la soldadesca para disfrutar con ellos de la otra orgía: de la orgía de sangre de los mejores hijos del pueblo cubano.
Empezaron por registrar las casas de la Avenida Garzón donde estaba el estudiante espectador. Previendo éste lo que le iba a ocurrir si lo agarraban sin poder justificar que viviera allí, decidió abandonar la casa y volver para el hotel. En la calle registraban a todo el mundo, principalmente si era joven. Vio cuando muy cerca de él registraron a un muchacho mestizo que traía muy raídas sus ropas (parece que se encontró un revólver sin balas y se lo echó al bolsillo, donde se lo encontraron) se lo llevaron cargándolo en peso. En el forcejeo como no traía medias se le cayó un zapato bastante roto que traía el pobre muchacho. El zapatón lo volvió a ver el espectador de casualidad al otro día de los hechos que aquí relata, en el rincón de un corredor muy cerca del lugar donde se escenificó el incidente. Si las cosas tienen alma, aquel zapato estaba esperando a su infeliz dueño que tal vez nunca más lo necesitaría.
* * *
Cuando estas cosas observaba no se detenía, seguía caminando con prudencia aparentando estar sereno para no levantar sospechas, ya que aquello estaba lleno de soldados con los revólveres en las manos. En este momento es que le sucede al joven estudiante un hecho que pudo ser fatal, al extraer el pañuelo para secarse el sudor ya que la mañana era muy calurosa y sudaba copiosamente: chocaron sus dedos con algo duro que jugueteaba en el fondo de un bolsillo trasero: eran tres balas que se le habían quedado en el otro bolsillo y que con el nerviosismo no enterró como las otras en el cantero de la casa amiga. Recordó entonces al muchacho del zapato, y pensó tragárselas ya que eran de poco calibre. Pero la boca la tenía completamente reseca; siguió caminando en dirección al hotel pues, por aquel lugar no podía deshacerse de ellas, cuando ve que se detiene delante de él un jeep que venía de frente. Un sargento que después supo que le apodaban "El Tigre" porque era un asesino consumado, llamó al que hace este relato de una manera descompuesta. Traía una ametralladora en las manos y los puños de la camisa arremangada. Era alto, blanco y no se desmontó del vehículo, sino que mandó a dos guardias para registrarlo, mientras el chacal lo ofendía con las mayores injurias; las tripas del espectador que ahora no se sabía que es lo que era, le daban saltos pues creyó que había llegado el momento definitivo. Si esta vez no hizo nada feo en el medio de la calle, ya no lo haría jamás. Los guardias le dijeron al sargento que no traía nada. Tuvo una gran suerte, pues no le encontraron las balas que llevaba en un bolsillo trasero, aunque "El Tigre" seguía ofendiéndole. "Me dan ganas de cargarte" le decía. Mire teniente le respondía el espectador, yo vivo ahí; en la casa de huéspedes "La Mejor", puede preguntar si usted quiere". Le interrumpió bruscamente con un adjetivo poco común: "te voy a hacer una pregunta, replicó. Si la contestas puede que te salves, si no quedas aquí mismo".
Apuntándole con la ametralladora (en este momento lo miró el
joven fijamente, observando en su rostro la mirada turbia, congestionada, rojiza,
donde se reflejaba todavía la sangre de sus recientes víctimas;
además notó algo que lo heló: "El Tigre" estaba
borracho).
"Dime, volvía a repetir, dime...! Tal parecía que andaba
buscando la pregunta en su cerebro lleno de lodo y de bajas pasiones. "Dime
rápido ¿cómo se llama el dueño del hotel?"
A pesar que lo sabía perfectamente, la mente del que esto escribe se
puso en blanco; no esperaba esa pregunta. "¡Contesta, contesta!",
sintió cómo montó la ametralladora y luego lo apuntaba.
En ese instante le salió de los labios, sin pensarlo, el nombre del dueño
del hotel o de la casa de huéspedes: "Torres le dije. Torres, Torres...sí,
Torres". Empezaron a reírse: en eso llegó otro jeep y creyó
que la cosa se le iba a seguir complicando, pero no fue así, volvió
a tener suerte. Del otro jeep llamaron al Sargento. Este se bajó del
carro, estuvo hablando -parece que con unos superiores, que le ordenaron algo
urgente y se montaron rápidamente. Al volver a su jeep el asesino le
gritó al espectador: "¡Cuídate, que no te coja!".
Con las groserías y malas palabras que le dijeron de despedida, pudieran
escribir un libro, algunos escritores de moda.
¡Que triste hubiera sido que en aquel glorioso día, le regalara aquella bestia ebria, una muerte que no merecía, que no se había ganado el espectador.
Por fin llegó al hotel, subió las escaleras más de prisa que un gato, y se dirigió al baño que estaba bastante sucio, pues parece que fue muy visitado en esa mañana y además no había agua. Con un vaso de agua fría se lavó la cara y enseguida se encaminó de nuevo para lo que parecía ser la trinchera del espectador: el balcón. Decidió esta vez no hacer ninguna otra exploración, pues no le había ido muy bien en la anterior.
Es asombroso lo que desde allí veían ahora sus ojos. A cualquier simple observador que no estuviera todavía tan profundamente impresionado por los horrores que vio momentos antes, lo movería a risa lo que ahora contemplaba. Parecía una mala película, de ésas que para tener taquillas deben ser extremistas en todo. Fue tan grande la confusión de la soldadesca, como el miedo que la embargaba. Aquello parecía un juego de manos arriba. Hacían ruedas o pequeñas colas, uno detrás del otro apuntándose con las armas en la espalda; venía un soldado y le daba el alto a un policía que no conocía; después venía otro policía y le apuntaba a un soldado y así hasta que se les ocurría identificarse.
Unos a otros se decían: «¡Identifícate!» No,
identifícate tú.
A los marineros que pasaban le tocó la peor parte. El espectador les
vio recibir más de un bofetón a varios de ellos, a causa de no
traer el arma.
A otros que no podían identificarse, a empujones se los llevaban presos. Al mismo tiempo que jugaban las fieras, se veía un espectáculo bastante singular. Enfrente había un bar llamado "Fito Bar" que tenía en el fondo un hospedaje o algo por el estilo, y de allí sacaban, sin ninguna contemplación y riéndose a carcajadas y diciéndoles toda clase de ofensa a hombres y mujeres que allí se encontraban, metiéndolos luego completamente desnudos o en paños menores en un camión.
* * *
Aquel 26 de Julio le pareció una vida en miniatura. Podían oírse toda clase de noticias, de rumores, cuentos y anécdotas sobre los sucesos, y lo que era peor, mentiras y calumnias. Mientras el espectador permanecía muy silencioso, como cuando se pierde a un ser querido a pesar del bullicio, de la verborrea reinante, y muy solo también, aunque en apariencia, porque pocas veces estuvo tan acompañado de tantos pensamientos, incertidumbres y dudas que lo atormentaban. A pesar de tener ideas izquierdistas desde los primeros años de su juventud, el impacto emocional que acababa de recibir, en realidad, no lo esperaba.
Sólo al cabo de unos meses se pudo recobrar del mismo gracias a la personalidad gigantesca del inolvidable "Ñico" López Fernández, un verdadero baluarte de la juventud cubana y de la ideología del Movimiento 26 de Julio".
Todavía el pueblo no sabía nada. No sabía quiénes eran los que habían asaltado el Cuartel "Moncada". Llegó la noche por fin y creyó que su triste papel de espectador había terminado, cuando de momento escuchó un comentario que lo llenó de indignación, pues con él se trataba de vilipendiar a aquellos jóvenes que prefirieron morir casi solos ante la duda de su triunfo, que llamar al pueblo para de esa manera evitar más sangre derramada.
Escucha, pues, una conversación en voz alta de las esposas de algunos militares que allí vivían y de algunos individuos que nunca estuvieron claros, y en la cual se expresaba que los asaltantes al cuartel, después de sorprender a una posta, la habían degollado, cortándoles las cabezas a sus componentes, a sangre fría. Fue tan grande la indignación que no pude callar por más tiempo.
Parece que el ejemplo heroico de los combatientes de Moncada -que acababa de recibir como semilla fecunda- enseguida germinó y de espectador mediocre se convierte en un ciudadano sensible, de primera fila, diciéndoles, lleno de ira, la justa opinión que tenía en ese momento de aquellos jóvenes gloriosos, condenándoles las mentiras y calumnias a las mujeres y a aquellos infames y cobardes individuos, fustigándolos acremente, como la oportunidad y las circunstancias exigían.
La señora esposa del dueño, que se llamaba Amalia, intervino en el asunto. Llamó al espectador para su cuarto y dándose cuenta del peligro que corría, le recomendó que se fuera lo antes posible, liberándole de la deuda por el momento y diciéndole que después le pagara.
La preocupación inmediata era encontrar con quien irse para su pueblo, pues Santiago estaba incomunicado. Al otro día hizo contacto con un coterráneo suyo propietario de una camioneta, que tenía una hija y un hijo estudiante en ésa. Después de ultimar todos los detalles, concertaron la salida para Manzanillo a las 2 p.m. del 27. Cuando partieron en la camioneta, que ya tenía simbólicamente pintados los colores de la bandera del 26, roja y negra, vimos con espanto a ocho o diez ataúdes de madera, en bruto, a pleno sol, en un solar al lado de la Clínica Militar, cada uno de ellos tenía una gran piedra encima: parecía que aún después de muertos temían que fueran a seguir peleando. Le temían ya a sus ejemplos de coraje, sabían muy bien los criminales que aún después de muertos serían útiles a la Patria.
¡Fidel y Raúl, con sus gloriosos compañeros, no tomaron ni por asalto ni por sorpresa al cielo ni a la fortaleza del Moncada, pero en cambio, con su ejemplo, regio y elocuente, conquistaron para siempre algo mucho más importante que las fortalezas y el cielo, que es la voluntad y la conciencia de todos los revolucionarios honrados del mundo!.
Publicado en El Popular el 24 de julio de 1964
"Un reportaje de Telmo López Montero de P. Latina"
Melba Hernández
Relata su participación en la gesta
MELBA HERNÁNDEZ una de las dos mujeres que participaron directamente en el ataque al cuartel "Moncada", en Oriente, y actual esposa del Ministro de Comunicaciones y también combatiente de esa acción, Comandante Jesús Montané Oropesa, relata de la siguiente forma su participación en aquellos hechos.
"El 26 de Julio. ¿Las 24 horas del 26 de julio de 1953? No puedo
concentrarme a pensar en un espacio de tiempo tan cerrado. Para mí, el
26 de julio empezó el 25. Desde ese día supimos que estábamos
en las últimas horas antes de una acción de importancia. No sabíamos
exactamente lo que iba a ocurrir y no preguntábamos. Nos limitamos a
trabajar. Haydée Santamaría y yo sabíamos que vendrían
muchos automóviles con otros compañeros, a reunirse en la casa
de Siboney.
Nos dedicamos a limpiar el patio, que había quedado lleno de clavos y
pedazos de madera: eran restos de la cerca que se había levantado para
que no se viera lo que ocurría dentro. Temíamos que los automóviles
se pincharan con algún clavo olvidado: limpiamos el patio pulgada por
pulgada. Después colocamos las colchonetas que nos habían mandado
para que los muchachos descansaran. Y en eso estábamos cuando empezaron
a llegar los primeros: García Gómez venía en un automóvil
agitando en la mano unos papeles donde había escrito un poema revolucionario.
Ernesto Tizol me puso riendo un paquetito en la mano, como si fuera un regalo:
era una bandera del 4 de setiembre que habían traído como camuflaje.
En unos momentos la casa se llenó de esa actividad concentrada de muchas
personas moviéndose en silencio.
Del fondo del pozo sacaron los uniformes que estaban allí guardados.
Estaban húmedos y arrugados: Haydée y yo empezamos a plancharlos,
mientras Guitart me suplicaba: «Oye, el primero que planches es para mí».
Lo complacimos y desde las diez de la noche ya se paseaba por toda la casa,
de completo uniforme, con gorra y todo. Comimos mangos, leche y galletitas.
FIDEL REPARTE LAS ARMAS
Como a las once de la noche llegó Fidel y se repartieron las armas:
había una atmósfera de disciplina como nunca la he visto antes
ni después. Un momento como ese no se puede ni describir... mientras
nosotras terminábamos de planchar uniformes, los muchachos empezaron
a moverse con las armas.
Hubo un momento de terror: alguien vió a un hombre uniformado moviéndose
en la sombra del patio. ¿Sería un oficial de la dictadura?
¿Estaríamos descubiertos? Alguien se asomó sigilosamente
a mirar, mientras que los demás esperábamos. El vigía se
echó a reír: era Guitart, el primer uniformado, que tomaba el
fresco de la noche.
Y ese no fue el único susto: cuando Fidel terminó de repartir
las armas a uno de los muchachos se le escapó un tiro al aire. Después
del disparo cayó un gran silencio sobre todo el mundo; era posible que
el tiro hubiera atraído la atención de alguien, pasamos minutos
y minutos y nada más que oyendo chillar a los grillos. Después
volvimos a respirar: estábamos de suerte. Nadie había oído.
Haydée y yo nos acercamos a Fidel para pedirle órdenes, nos dijo
que esperáramos por ellos en la casa de Siboney hasta que hubiera noticias
del resultado de la acción. Nosotras nos miramos decepcionadas. Hasta
entonces habíamos estado seguras de que iríamos con ellos y ahora
nos sentíamos echadas a un lado. Yo le protesté a Fidel de que
nosotras éramos tan revolucionarias como cualquiera de los de allí
y que era injusto que nos discriminaran por ser mujeres. Fidel titubeó:
le habíamos tocado un punto sensible, nos dijo que él dejaba la
responsabilidad en manos de Abel: él decidiría si su hermana y
yo debíamos ir con ellos. Esperamos a Abel con impaciencia. No podíamos
creer que nos dejarían atrás después de que nos habíamos
considerado parte esencial del grupo. Cuando llegó Abel, lo flanqueamos
enseguida para pedirle su opinión. Pero ya entonces tuvimos un buen defensor:
el doctor Mario Muñoz dijo que podíamos ir en calidad de enfermeras.
Nos reclamó como necesarias: Abel y Fidel nos dieron permiso y comenzamos
a prepararnos.
SALIDA HACIA EL CUARTEL
Como a las cinco de la madrugada, Haydée y yo salimos en el último
automóvil. El trayecto fue sin incidentes, excepto porque vimos algo
que nos asustó de pronto: la máquina de Boris Luis abandonada
y con las puertas abiertas en la cuneta. Comprendimos que había ocurrido
lo que temíamos: se habían pinchado. Fuimos en tensión
el resto del camino y, así como, a propósito para calmarnos, fue
a Boris Luis, el primero que vimos disparando junto a un muro del "Moncada".
Entre ráfaga y ráfaga, extendió la mano para saludarnos.
Cuando nos bajamos en el hospital, ya tuvimos que atravesar el espacio hacia
la puerta bajo fuego graneado. La batalla estaba andando. Casi en seguida que
llegamos tuvimos que atender heridos: los dos primeros fueron soldados de la
dictadura que levantamos del suelo inútilmente: estaban muertos. Más
tarde llegó uno de los nuestros herido de bala a sedal en el vientre.
Luego llegaron más y más, pero el ruido de los balazos disminuía
y eso era un signo malísimo.
CONSERVEN LA VIDA DE CUALQUIER MANERA
Entró Abel y nos hizo notar que los disparos venían de un solo
frente de los que habían señalado para el ataque al Moncada. Esto
era señal de que habíamos fracasado: por momentos el fuego era
menos, y menos y menos... eran como las ocho de la mañana.
Abel nunca perdió la serenidad. Nos llamó a las dos aparte y nos
dijo: «Estamos perdidos. Ustedes saben igual que yo lo que me va a pasar
a mí y posiblemente a todos, pero lo que más me interesa es que
ustedes, las mujeres, no se arriesguen. Escóndanse por el hospital. Ustedes
son las que más oportunidad tienen de salvar la vida. Conserven la vida
de cualquier manera. Tiene que quedar alguien para contar lo que pasó
aquí». No supimos que contestarle. Se nos fue entre las manos.
Minutos después lo vimos en el patio, cuando lo detuvieron y se lo llevaron
entre varios soldados, a golpes y culatazos.
Corrimos por los pasillos del hospital y nos refugiamos en la sala de niños,
que era un infierno de chillidos y terror, los niños no habían
tomado alimento y gritaban de hambre y miedo.
Ayudamos a la enfermera a preparar el agua de cebada y eso nos ayudó
a no pensar en lo que podía estar ocurriendo afuera.
BESTIALIDAD DE LOS VERDUGOS
A las diez de la mañana nos encontraron en la sala de niños.
Nos subieron a un automóvil y nos llevaron al cuartel. Allí nos
encerraron en una gran habitación que posiblemente pertenecía
al club de oficiales, porque recuerdo que habían mesas de billar. Y bajo
las mesas de billar los muchachos, ya torturados, se quejaban sangrando sobre
las baldosas. Se los llevaban de cuatro en cuatro, los arrastraban con ellos
y un rato después los traían, desmadejados, para llevarse a cuatro
más. ¿Qué les hacían más allá de aquella
puerta? Nunca lo supimos, porque a todos les habían arrancado los dientes
a culatazos y cuando querían hablarnos sólo abrían la boca
enseñando las encías ensangrentadas y murmurando cosas que no
se entendían.
A mi lado dejaron caer al muchacho que habíamos atendido en el hospital.
El de la bala a sedal en el vientre. No estoy segura, pero creo que ya estaba
muerto. Había quedado a mitad del camino por donde pasaban los soldados
y traté de levantarlo para que no le pasaran por encima. Con mucho trabajo
le senté y le apoyé la cabeza en mi hombro, pero pesaba mucho
y se volvió a resbalar una y otra vez. Por fin no tuve más fuerzas
para alzarlo y los soldados, sin preocuparse de apartarlo le pasaron varias
veces por encima. La herida del vientre se abrió completamente y por
ella empezaron a salirse los intestinos. Cuando nos sacaron de allí seguía
tirado en el suelo, nunca supe como se llamaba.
Varios soldados nos llevaron a la Oficina de la Comandancia. Por el camino uno
de ellos nos dijo: ¿Ustedes no querían sangre? Pues vengan para
que vean sangre.
Nos llevaron a la barbería del cuartel, donde por lo visto habían
torturado a muchos. Estaba completamente cubierta de sangre: no sólo
el piso sino hasta las paredes y el techo. Nos arrastraron hasta un balconcito
estrecho: allí parecía haber un tragante tupido y la sangre se
había estancado en un charco de un centímetro de profundidad...
De afuera soplaba una brisita de mañana, que hacía pequeñas
olas en el laguito de sangre, como un mar muy tranquilo rompiendo en la arena.
Encerradas en la oficina de Sarría pasamos un espacio de tiempo que no
se cuanto duró. No sé, me acuerdo que un soldado iba y venía,
horrorizado, hablando solo y muy bajito como un loco, con un sonsonete que no
paraba: "Esto sí que a mí no me gusta. Esto no puede ser".
Me acuerdo que Haydée y yo comenzamos a tener arcadas secas, con dolorosas
contracciones del estómago vacío. Pedí agua y me dijeron
que: "Íbamos en coche de que no nos hubieran matado y de contra
pedíamos hasta agua".
Luego de haber pasado un día, porque nos llamaron para que viéramos
el entierro de los militares muertos, nos asomaron por una ventana y vimos salir
los carros fúnebres con banda militar y banderas del 4 de setiembre.
Buscamos para ver si veíamos algún ataúd que pudiera ser
de los nuestros, pero de ellos si que no volvimos a saber jamás. De afuera
nos llegaban noticias que era mejor ni oír. A través de la puerta
oímos gritar a una mujer en el pasillo: "Me mataron a mi marido".
Luego nos dijeron «al cabecilla de ustedes, a Fidel Castro, lo hicimos
tiritas» y hasta nos ofrecieron enseñarnos el cadáver.
EL ASESINATO DE BORIS LUIS Y ABEL
En la noche un soldado le dijo a otro: "¿Qué se habrá
creído ese de los zapaticos dos tonos?" Y comprendí que habían
atrapado y torturado a Boris Luis Santa Coloma; él llevaba los únicos
zapatos de dos tonos. En el fondo, creo que las dos estábamos seguras
de que Abel había muerto, pero creíamos que si no lo decíamos
lo mantendríamos vivo. Ni una sola vez habló Haydée de
su hermano, como para no matarlo con el pensamiento. Solo lo mencioné
cuando nos trasladaron, una eternidad después, al vivac de Santiago de
Cuba.
Bajamos las dos desde la claridad de afuera hasta un sótano donde estaban
hacinados los prisioneros. Y por primera vez Haydée dijo en voz alta
lo que siempre había temido: "Mira bien. Si Abel no está
aquí es que lo mataron". Instintivamente nos apretamos las manos
en la oscuridad mientras bajamos la escalera.
Uno a uno empezamos a mirar a los muchachos, buscando el rostro de Abel. Haydée
llegó primero con los ojos al último de la fila, porque sentí
que la presión de su mano iba disminuyendo hasta cesar; Abel Santamaría
estaba muerto. Después, no se como, alguien me dijo que ya era el 28
de julio.
Así, setenta y dos horas de mi vida desaparecieron. Era el 28 de julio:
la larga noche sin días del 26 de julio había terminado".
La presencia de la mujer revolucionaria cubana en El Moncada
Haydée Santamaría
"El hombre se nos acercó. Sentimos una nueva ráfaga de ametralladora.
Corrí a la ventana. Melba corrió detrás de mí. Sentí
las manos de Melba sobre mis hombros. Ví al hombre que se acercaba y
oí una voz que decía: "han matado a su hermano". Sentí
las manos de Melba. Sentí de nuevo el ruido del plomo acribillando mi
memoria. Sentí que decía, sin reconocer mi propia voz: "¿Ha
sido Abel?" El hombre no respondió. Melba se me acercó. Toda
Melba eran aquellas manos que me acompañaban. "¿Qué
hora es?" Melba respondió: "Son las nueve".
"Estos son los hechos que están fijos en mi memoria. No recuerdo
ninguna otra cosa con exactitud, pero desde aquel momento ya no pensé
en nadie más, entonces pensaba en Fidel. Pensábamos en Fidel.
En Fidel que no podía morir. En Fidel que tenía que estar vivo
para hacer la Revolución. En la vida de Fidel que era la vida de todos
nosotros. Si Fidel estaba vivo, Abel y Boris y Renato y los demás no
habían muerto, estarían vivos en Fidel que iba a hacer la revolución
cubana y que iba a devolverle al pueblo de Cuba su destino.
"Lo demás era una nebulosa de sangre y humo, lo demás estaba
ganado por la muerte. Fidel ganaría la última batalla, ganaría
la Revolución".
EN LAS HORAS DE PELIGRO
Por Rafael Borges de Prensa Latina
para EL POPULAR del 24/7/64
Con una serena pero firme actitud en defensa de sus grandes conquistas que
se refleja en todas las actividades, el pueblo de este país ha respondido
siempre a la tensión que causan las agresiones y amenazas de los imperialistas
norteamericanos.
La adopción de esta inquebrantable posición registra hermosas
páginas de heroísmo y conciencia en la historia que cotidianamente
forjan hombres y mujeres humildes, enfrentados a un poderoso enemigo que les
hostiga y provoca, en un desenfrenado e inútil afán de destruir
la obra revolucionaria.
A quien interese obtener una idea general de lo expresado, bástale retrotraerse
a los primeros días del año 1961, cuando siendo aún Presidente
de Estados Unidos, el General Dwight Eisenhower, hubo un peligro de ataque militar
a Cuba por tropas norteamericanas.
Frente a esta amenaza, el pueblo cubano se movilizó rápidamente
no sólo a través de su ejército rebelde y milicias nacionales,
sino con la puesta en tensión de los trabajadores, que mantuvieron sin
merma la producción y la voluntad de rechazar al enemigo si éste
efectuaba la agresión.
Más adelante, al enviar la Agencia Central de Inteligencia (CIA) la invasión
mercenaria a Playa Girón, la ciudadanía desplegó una acción
que marca la primera derrota militar del imperialismo en América, sin
que el esfuerzo de esta patriótica empresa provocara la desatención
de otros frentes de vital importancia para la revolución.
De tal modo, un pueblo que estaba siendo agredido militarmente, mostraba al
mundo su entereza y la decisión de enterrar los males que socavaron su
existencia durante medio siglo, para marchar por la senda del progreso y el
bienestar.
Con este impulso, pese a la agresión perpetrada por los imperialistas,
que causó grandes daños materiales y la pérdida de valiosas
vidas, el cubano continuó y concluyó en 1961, la campaña
nacional de alfabetización en llanos y montañas, valiéndole
la admiración de los demás pueblos del mundo por la ingente labor
realizada en el camino de la educación.
Luego, sobrevino la "crisis de octubre" que provocaron los dirigentes
norteamericanos en ese mes de 1962, como culminación hasta entonces de
su torpe política de amenazas, ataques y agresiones en todos los aspectos
contra Cuba, y que colocó al mundo al borde de una conflagración
nuclear.
De la actitud del pueblo cubano en aquellos inolvidables días de incertidumbre
para la humanidad, hablan mucho de su valor, decisión y disciplina y
de cómo miles de hombres y mujeres acudieron a solicitar su inscripción
en las milicias de la defensa popular.
También pertenecen a aquellos días de octubre, el gesto de miles
de mujeres y jubilados que se presentaron en las fábricas y talleres
para sustituir en el torno o en la máquina de hilados a los hombres que
marcharon a las trincheras.
La más elocuente exposición que se puede ofrecer respecto a la
conducta del pueblo durante la crisis de octubre, la hizo el Primer Ministro,
Fidel Castro, a raíz de ese acontecimiento que puso en peligro la paz
mundial y conmovió a todos los pueblos del urbe.
"Y quiero decir hoy aquí -expresó Fidel Castro-, desde lo
más hondo de mi corazón, para terminar, quiero decir que hoy más
que nunca me siento orgulloso de ser hijo de este pueblo"
Industrialización: obra de la Revolución y huella del Che
JOAQUÍN ORAMAS
En el acto central por el Día de la Rebeldía Nacional celebrado
en el año 2003 en Santiago de Cuba, el Comandante en Jefe Fidel Castro
manifestó que el programa de reformas políticas y sociales que
50 años atrás lo llevó a atacar el Cuartel Moncada había
sido sobrecumplido tras el triunfo de la Revolución en 1959.
Hoy, con 11 177 743 habitantes, casi el doble de la población de hace
medio siglo, aquellas condiciones humillantes existentes en el país han
sido eliminadas, a pesar del bloqueo, del terrorismo y de todas las agresiones
de Estados Unidos contra nuestro pueblo.
La obra se extiende igualmente al desarrollo industrial, con un panorama muy
distinto al denunciado en La Historia me absolverá:
Salvo unas cuantas industrias alimenticias, madereras y textiles —dijo
Fidel en su histórico alegato—, Cuba sigue siendo una factoría
productora de materias primas. Se exporta azúcar para importar caramelos,
se exportan cueros para importar zapatos, se exporta hierro para importar arados...
La preocupación por el futuro económico del país era notable
en los últimos tiempos de la república mediatizada. La mayoría
estaba de acuerdo en que urgía un cambio pero ¿cuál? ¿hacia
dónde?, se preguntaban muchos.
FIDEL ENSEÑÓ EL CAMINO
El asalto a los cuarteles Moncada y Carlos Manuel de Céspedes y el posteriormente
conocido alegato de Fidel durante el juicio por esos históricos sucesos,
indicaron al pueblo el camino a seguir. Han transcurrido 46 años desde
la victoria revolucionaria y es necesario repasar ahora lo ocurrido después
de 1959.
La primera estrategia de desarrollo fue la diversificación de la economía,
hasta ese momento dependiente de la producción de azúcar y del
comercio con Estados Unidos. Como resultado, se logró inicialmente un
crecimiento económico moderado, aunque se avanzó poco en cuanto
a reducir el monocultivo azucarero. La dependencia económica de EE. UU.
descendió sustancialmente y se inició un rápido giro hacia
el intercambio comercial sobre nuevas bases —comercio justo y equitativo—
con la Unión Soviética y el campo socialista; la distribución
de la renta se hizo considerablemente menos desigual y favoreció especialmente
a las zonas rurales, si bien dicha política redujo la formación
de capital.
Ya en 1961 comenzó a aplicarse en Cuba el modelo de planificación
fuertemente centralizado; continuó el proceso de colectivización,
se mantuvo el intento de industrialización; las relaciones diplomáticas
con Estados Unidos fueron rotas, por la actitud declaradamente hostil de su
Gobierno contra la Revolución, y crecieron los lazos con la URSS y el
campo socialista.
En aquellos primeros años los planes de industrialización fueron
ambiciosos. Mucho logró el Ministerio de Industrias que dirigía
el Comandante Ernesto Che Guevara en la aplicación de una estrategia
de desarrollo basada en el intento de una industrialización rápida
con diversificación agrícola, y en el modelo de planificación
centralizada.
Dicha estrategia tenía entre sus principales fundamentos el desarrollo
de una infraestructura energética, iniciada con la contratación
en la URSS de bloques de generación de electricidad que permitieron el
surgimiento de nuevas termoeléctricas.
La estrategia impulsada por el Che incluyó la extensión a toda
la Isla de líneas de transmisión de 110 y 200 Kv y líneas
de distribución; la construcción de subestaciones y la remodelación
de las obsoletas plantas que operaba la Compañía Cubana de Electricidad
(el pulpo eléctrico, como le llamaba el pueblo a esa transnacional yanki).
En 1986 se habían invertido alrededor de 1 200 millones de dólares
en esa esfera que garantiza hoy el servicio eléctrico a más del
95% de la población y a todos los sectores de la economía (al
triunfo de la Revolución disfrutaba de este vital servicio menos del
50% de la población).
La política de desarrollo preveía la explotación de la
central electronuclear de Juraguá, en la provincia de Cienfuegos, obra
que quedó inconclusa al desaparecer la URSS.
Paralelamente, desde los primeros años tras el triunfo de la Revolución
se creaba la industria sideromecánica con la ampliación de la
siderúrgica Antillana de Acero, que llegó a producir más
de 400 000 toneladas en un año, entre cabillas y otros renglones; la
planta Cubana de Acero, destinada a fabricar tanques y otros componentes; la
Fabric Aguilar Noriega, de Santa Clara, dedicada a la fabricación de
componentes para centrales azucareros, y centenares de otros centros, que permitieron
producir por primera vez en Cuba centrales azucareros.
A fines del siglo anterior se pusieron en marcha la siderúrgica de Las
Tunas, la más moderna de su tipo en el país, y plantas mecánicas
en esa ciudad y en Camagüey.
En el campo de la minería se humanizaron y modernizaron las condiciones
de trabajo. Uno de los mayores éxitos industriales en esos primeros años
fue la puesta en marcha de la moderna planta niquelífera de Moa, abandonada
por los ingenieros y técnicos norteamericanos casi seguros de que los
cubanos no seríamos capaces de echarla a andar.
En la tierra del níquel, la Revolución construyó la planta
Ernesto Che Guevara y modernizó la de Nicaro, construida también
por los norteamericanos, durante la Segunda Guerra Mundial.
Mientras en la URSS y otros países socialistas se preparaban cientos
de especialistas y obreros en la rama petrolera, se creaba el Instituto del
Petróleo y se ordenaba realizar los trabajos de prospección en
los campos con posibilidades de existencia de hidrocarburos. (En 1958 la extracción
petrolera nacional no sobrepasaba las 65 000 toneladas anuales pero se conocía
que las empresas extranjeras, principalmente norteamericanas, habían
realizado estudios de las fuentes energéticas nacionales cuyos resultados
guardaban en secreto).
La semilla sembrada por el Che como ejecutor de la política de la Revolución
en esa rama fructificó a lo largo de los años. Hoy Cuba produce
cerca del 50% del petróleo que el país necesita, con la extracción
de ese recurso en distintos campos y la utilización del gas acompañante
en la generación de electricidad y en el consumo directo. Igualmente
contribuyen al desarrollo de esta actividad la aplicación de modernas
tecnologías en los yacimientos en explotación y en la prospección
que tiene lugar a lo largo y ancho de la Isla, y en la zona exclusiva cubana
del Golfo de México.
Asimismo, se construyeron oleoductos y la base de supertanqueros de Matanzas,
y aumentaron las capacidades de almacenamiento de combustibles y de refinanciación.
LA OBRA SE EXTIENDE A OTROS SECTORES
Las necesidades de fertilizantes y de otros productos de la industria química
viabilizaron la construcción de modernas plantas en Nuevitas y Cienfuegos,
y la explotación de otras menores en La Habana y Matanzas. También
fueron construidas la fábrica de envases de vidrio de Las Tunas, otra
para productos farmacéuticos en La Habana, que junto a la antigua de
San José de las Lajas, sustituían importaciones.
Igualmente entraron en producción tres fábricas de cemento, otras
de gases industriales, la de sulfometales de Santa Lucía. Fueron modernizadas
las fábricas de neumáticos y papel heredadas del capitalismo.
A estas últimas se añadieron la productora de libretas de Cárdenas
y el moderno combinado de Jatibonico.
Más recientes son los poligráficos Granma, Juan Marinello y Federico
Engels, que aseguran la impresión de millones de libros. Se agregan realizaciones
en la industria ligera (textiles, plásticos, pieles...), que aunque fueron
afectadas, como las de otros sectores, por el periodo especial, dieron cumplimiento
al Programa del Moncada y lo superaron.
También sobre la base de la cooperación e integración con
la URSS y demás países socialistas, en la década de 1980
se inició el desarrollo de la industria electrónica y la introducción
de las técnicas de computación. La producción de semiconductores
electrónicos, televisores, radiorreceptores, displays y teclados alfanuméricos,
y de equipos electrónicos para investigaciones médicas y otras,
comenzó a desplegarse —contando para ello con la formación
previa de ingenieros y técnicos—, y tuvo un impacto visible en
el desarrollo económico y social, detenido por la desintegración
de la Unión Soviética y del campo socialista europeo.
Hoy, sobre nuevas bases como las relaciones económicas y comerciales
con China, y estrategias adecuadas a las condiciones actuales, ese desarrollo
continúa.
Importantes logros en industria farmacéutica
La industria médico-farmacéutica, en la que ha sido determinante
el conocimiento desarrollado por la obra educacional de la Revolución,
ha tenido en relativamente corto plazo resultados a la altura de los que con
muchos más recursos y experiencia exhiben países de alto desarrollo.
Muestra de ello son entidades de investigación-producción como
el emblemático Centro de Ingeniería Genética y Biotecnología
(CIGB) y productos exclusivos y altamente eficaces como las vacunas antimeningocócica
y contra la hepatitis-B, el PPG y la melagenina, entre otros.
Gracias a la concepción sostenida por el Che, y aplicada durante todos
estos años, de que el desarrollo de la conciencia junto al desarrollo
de la base material podía permitir al país saltar etapas en la
construcción del socialismo, se alcanzaron significativos avances no
obstante el bloqueo norteamericano, la escasez de divisas libremente convertibles
y el atraso de las tecnologías del campo socialista.
La política educacional tuvo, y continúa teniendo, un decisivo
papel en la industrialización del país. En Cuba, al triunfo de
la Revolución había 2 500 ingenieros y arquitectos y, posteriormente,
como consecuencia del robo de cerebros organizado por Estados Unidos, solo quedaron
750 profesionales de esas disciplinas. Como respuesta, en cuatro décadas
se han formado más de 45 000 especialistas en ciencias técnicas;
agréguense decenas de miles de nivel medio y obreros especializados.
A pesar del tránsito por etapas complejas y difíciles como el
periodo especial resultante de la desintegración de la URSS y del campo
socialista europeo, y del recrudecimiento del bloqueo de EE. UU., los avances
de la industrialización en Cuba son visibles y han tenido una influencia
determinante en las realizaciones sociales de la Revolución.
La industrialización, aunque no es una tarea concluida —mucho menos
en un mundo que avanza aceleradamente en el plano tecnológico—
supera con creces la situación que heredó la Revolución
y lo enunciado por Fidel en el Programa del Moncada.
A pesar de obstáculos impuestos por nuestros enemigos y de nuestras propias
imperfecciones, gracias a lo que empezamos a hacer un día y hemos hecho
hasta hoy bajo la orientación y el ejemplo inspirador de hombres como
Fidel y el Che, es posible seguir adelante y ver cómo se convierten en
realidad los nuevos programas de la Revolución para beneficio de todo
el pueblo.
Paraísos infantiles en Cuba socialista
Por Celina Fernández (de Prensa Latina)
exclusivo para EL POPULAR del 24/7/64
Los chiquilines desde lejos, con sus risas y saltos, semejaban una bandada
de gorriones jugando sobre la hierba. Cerca de ellos, unas muchachas vigilan
con maternal cuidado todos sus movimientos.
Esta escena se repite cotidianamente a lo largo de la isla, en los numerosos
Círculos Infantiles construidos por el Gobierno Revolucionario para beneficio
de miles de madres que se encuentran incorporadas a la producción.
Actualmente en las ciento cincuenta y una instituciones de este tipo que funcionan
en la República de las cuales 69 están ubicadas en La Habana;
14 en Pinar del Río; 7 en Matanzas; 17 en Las Villas; 20 en Camagüey
y 24 en la provincia de Oriente, son atendidos un total de 11.192 niños,
y aunque este número no satisface aún las necesidades existentes,
benefician a una masa considerable de trabajadoras.
Por su parte la Dirección Nacional de este organismo incrementa sus planes
de ampliación de este servicio, esperando que este mismo año sean
creados por lo menos de treinta a cuarenta círculos más.
Objetivo de los Círculos
Los Círculos Infantiles tienen como principal objetivo proporcionar
a los hijos de las mujeres trabajadoras: cuidados, educación y recreación,
durante las horas de labor de sus respectivas madres, llevando a cabo la doble
función de permitir a éstas incorporarse sin preocupaciones a
la producción y a la vez proporcionarles a sus pequeños la educación
necesaria para convertirlos en ciudadanos dignos de la nueva patria.
Teniendo en cuenta las horas de labor de las madres, los círculos funcionan,
en su mayor parte, de lunes a viernes, desde las seis de la mañana hasta
las ocho de la noche, y los sábados durante medio día.
Estas instituciones están clasificadas en tres tipos fundamentales: los
círculos de barrio, en los que se atienden a los niños de las
trabajadoras que viven en la zona en que están ubicados; los de centros
de trabajo urbano, para los pequeños de las empleadas que son del propio
centro; y los círculos de granjas.
De esta relación, los que están constituidos en los centros de
trabajo son sostenidos por los propios obreros del lugar en que se instala.
Cómo son los círculos
Los Círculos se encuentran ubicados en confortables edificios construidos
al efecto, o en casas adaptadas que cuentan con las mayores comodidades para
procurar a los niños un ambiente sano y lleno de alegría.
Generalmente cada Círculo tiene capacidad para 120 niños; de éstos,
20 lactantes y 100 párvulos, cuyas edades oscilan entre 45 días
y seis años.
Amplios y ventilados salones, circundados de una parte proporcionalmente mayor
de áreas verdes con la finalidad de proporcionar mayor espacio para los
juegos de los pequeños al aire libre, forman estos paraísos infantiles.
Cada uno de los departamentos cuenta con los equipos necesarios para el desempeño
de las funciones para las que han sido creados. En ellos un personal especializado
compuesto de directoras, asistentes y orientadoras de la salud, cumple solícito
la hermosa tarea que le ha sido encomendada: la de velar porque crezcan sanos
y fuertes "los niños nuevos" de que hablara José Martí.
El Círculo es en realidad una continuación del hogar; en él
los niños son educados en los principios de amor a sus padres, a sus
compañeritos y a su patria, llevando a cabo sus actividades educativas
y recreativas a través de juegos organizados; juegos libres, cantos,
modelado, títeres, etc..
Toda esta labor se realiza, para su mejor organización, agrupando a los
niños por edades, constituyendo los grupos lactantes (de 45 días
a 4 años); y los preescolares (de 4 a 6 años).
Todo en los Círculos Infantiles se lleva a cabo bajo el imperativo del
reloj: las horas de comida, sueño y actividades de los pequeños
son rigurosamente observadas, teniendo en cuenta que la satisfacción
de estas necesidades formará la base de su educación física
y mental.
La salud de los pequeños
La salud de los pequeños es uno de los puntos de mayor atención
en los Círculos.
Allí se recibe la visita periódica del médico, quien junto
a la orientadora de la salud del centro, son los encargados de velar por la
buena marcha de este importante aspecto de la vida de los pequeños.
Todo se tiene en cuenta para el cumplimiento de esta finalidad. Antes del ingreso
de los niños al Círculo sus padres están en el deber de
someterlos, en el Policlínico, a los análisis correspondientes
para que le sea expedido el certificado de salud, el cual se renueva periódicamente.
Por otra parte el personal del Círculo debe tener también su certificado
de salud, el cual deberá renovar cada cierto tiempo.
Otro de los aspectos fundamentales en la atención de los niños
en los Círculos es el relacionado con su alimentación. Esta se
lleva a cabo meticulosamente mediante un menú balanceado, que es regulado
por el médico, en el caso de lactantes, y por la dietista para el resto
de los grupos. Así se trata de proporcionar al organismo de los pequeños
todos los elementos necesarios para su buen desarrollo físico.
Las mamás marchan confiadas a sus centros de labor en la seguridad de
que sus hijos han de estar atendidos con todo el amor y el cuidado que requieren.
Y todos los beneficios los reciben mediante el pago de una cuota proporcionada
a sus ingresos y que siempre resulta inferior al costo real de la manutención
del niño en la institución.
Los Círculos Infantiles cumplen una importante misión en la nueva
sociedad que se construye en el país, y en ellos se hace realidad el
lema: "Los niños nacen para ser felices".
LOS NIÑOS y EL MONCADA
Cuando estaban naciendo los niños que ahora irán al tercer grado,
una gran muchachada santiaguera inauguraba la ciudad escolar 26 de Julio.
Los niños llenaban aulas amplias, claros corredores, bibliotecas, entre
las paredes transformadas del que fuera Cuartel Moncada: jefatura provincial
de las fuerzas represivas de la tiranía.
Ocurrió en muchos cuarteles del pasado, convertidos en escuelas para
la Revolución. Los viejos edificios liberaron sus fachadas de almenas,
troneras y torretas; arrojaron rejas y tinieblas de sus calabozos; volvieron
la amenaza apostada frente al pueblo en puerta abierta para los hijos de todos.
Cuando tanta puerta se abría al paso de los estudiantes; cuando la escuela
pública dejaba de ser una miseria y la privada un privilegio; cuando
tantos nuevos y transformados edificios se llenaban de pupitres; cuando los
niños ocupaban un centro escolar como el 26 de Julio de Santiago de Cuba,
iba a su fin feliz una historia comenzada precisamente en esa fecha y ese sitio:
en el asalto al cuartel Moncada.
Hace ya 16 años que empezó. Inició esta historia la generación
del Centenario de José Martí: jóvenes que quisieron este
presente con su sangre, como hoy queremos el futuro ilimitado de la Revolución.
Aquellos trabajadores y estudiantes que asaltaron el Moncada para dar la tierra
al que la trabaja y la casa al que la vive: a todos pan, techo, trabajo y medicina;
escuelas a los niños.
Así dijo en aquel tiempo el líder de los héroes primeros
de esta historia, nuestro líder Fidel Castro:
-A las escuelitas públicas del campo asisten descalzos, semidesnudos y desnutridos, menos de la mitad de los niños en edad escolar, y muchas veces es el maestro quien tiene que adquirir con su propio sueldo el material necesario. ¿Es así como puede hacerse una Patria grande?
Y explicaba que después de la victoria de la insurrección, la victoria de los asaltantes del Moncada, un gobierno revolucionario procedería a la reforma integral de nuestra enseñanza, poniéndola a tono con las iniciativas anteriores, para preparar debidamente a las generaciones que están llamadas a vivir en una patria más feliz.
Por eso, tras la victoria, los niños ocuparon el Moncada, transformado
en una gran escuela.
Por eso, esta semana, los niños dedican todas las actividades del Plan
Vacacional a quienes también dieron su vida en el Moncada porque fueran
felices en la Revolución.
RAÚL GÓMEZ GARCÍA
El poeta del 26 de Julio
Será más culpa y fango para el fiero tirano
Cuando se ama la patria como un hermoso símbolo
Si no se tienen armas, se pelea con las manos
Ya estamos en combate ¡Adelante!
De nuestra lucha heroica depende la Cuba verdadera
La de la furia loca de Gómez y Agramonte...
LA DE LA LUCHA PURA DE MELLA Y DE GUITERAS...
Adelante cubanos... ¡Adelante!
Por nuestro honor de hombres ya estamos en combate
Pongamos en ridículo la actitud egoísta del Tirano
Luchemos hoy o nunca por una Cuba sin esclavos
Sintamos en lo hondo la sed enfebrecida de la Patria
Pongamos en la cima del Turquino la Estrella Solitaria
Julio 17, 1953 RAÚL GÓMEZ GARCÍA
26 de Julio de 1953
Había cesado ya el combate en el interior del Cuartel Moncada aquel
glorioso 26 de Julio de 1953. La soldadesca batistiana, la misma que ahora aspira
a enyugar de nuevo a Cuba, acobardada horas antes por el increíble acontecimiento,
se daba a la tarea infame de localizar heridos para volcar en ellos todo el
salvajismo imaginable solamente en quienes defienden causas injustas, en quienes
no tienen un átomo de razón.
Los atacantes sobrevivientes van cayendo, poco a poco, en las garras de sus
verdugos. Al patio central llega un jeep conduciendo, medio inconsciente por
los golpes, a un joven que durante la acción guerrera combatió
de frente y con toda lealtad. Raúl Gómez García, "El
Poeta del 26 de Julio", iniciaba su indescriptible martirología.
En la madrugada del 26 de julio, reunidos en la finca Siboney, Fidel da las
últimas directivas para la acción armada. Se lee, una vez más
el "Manifiesto Revolucionario" y, acto seguido, preñados de
fervor patriótico, los que horas después escenificarían
una de las acciones más valerosas del proceso revolucionario, oyen con
emoción de labios de Raúl Gómez García, su poesía,
hasta ese momento inédita, "Ya estamos en combate" Fue la llamada
final al sacrificio.
Quien horas antes actuaba como poeta, como intelectual, ocupaba en horas de
la mañana de la memorable fecha la primera fila de los combatientes,
empuñando un fusil con firmeza y decisión. La lucha era feroz
frente al hospital Saturnino Lora. Un oficial de la dictadura cae herido entre
dos fuegos, oportunidad en que se manifiesta nuevamente la calidad revolucionaria
de los combatientes del Moncada: Raúl Gómez García, con
grave riesgo para su vida, se lanza a rescatar el cuerpo del herido para ponerlo
a salvo de las balas. Quizás hoy, en algún rincón de nuestra
Patria liberada, haya un hombre meditando sobre aquel gesto inaudito.
Ya afloraba el fracaso de aquel primer macetazo al corazón mismo de la
dictadura, pero el objetivo se lograba. De Oriente a Occidente renacía
la esperanza, se sacudía un pueblo, por tantos años asumido en
la ignorancia política. Se agotaba el parque y los valientes asaltantes
cedían ante una superioridad numérica aplastante. Unos pocos lograban
evadir la persecución y se internaban, por vez primera, en la Sierra
indómita. La mayoría yacían muertos o gravemente heridos
en el cubil de la hiena.
Haydée Santamaría y Melba Hernández fueron testigos presenciales
del breve pero terrible martirio de Raúl Gómez García.
En presencia de ambas, los infrahumanos servidores del tirano aplicaron al valiente
maestro todo género de sádica tortura: amarradas sus manos detrás
de la cabeza, le golpearon y patearon, le arrancaron los dientes y, finalmente,
le ultimaron con una ráfaga de ametralladora.
Ni un quejido, ni un lamento.
De los labios del mártir, con entereza ejemplar, brotaban estrofas de
su poema "Reclamo del Centenario":
"Maestro, bajo tu frente enorme
En la profundidad perenne de tus sueños
Se vislumbra el recuerdo de tus luchas de hombre..."
Los Fundadores de la Nueva Cuba
por Marta Rojas, de "Bohemia"
"Para mis compañeros no clamo venganza. Como sus vidas no tenían
precio, no podrían pagarla con las suyas todos los criminales juntos.
No es con sangre como pueden pagarse las vidas de los jóvenes que mueren
por el bienestar del pueblo: la felicidad de ese pueblo es el único precio
digno que puede pagarse por ellas"
FIDEL CASTRO
El primer cadáver que vimos tenía las manos crispadas hacia arriba,
el cráneo vacío, un rifle al lado, lo que había dentro
de la cavidad craneana estaba esparcido por el piso, mezclado con polvo, oliendo
a pólvora. Recién habían vestido el cadáver de aquel
joven, con un uniforme nuevo, color kaki, de los que usaba el antiguo ejército;
los cordones de los zapatos estaban sin encintar, los labios destrozados, también
los dedos. No se nos permitió observar detenidamente aquel mártir
ni a ninguno.
Era de tarde, la tarde del 26 de Julio, el cielo estaba aplomado como el ambiente:
iniciábamos un dramático peregrinaje por los patios, escaleras
y pasillos del Moncada, diez horas después del ataque. Habían
sido infructuosas todas las gestiones que hicimos durante la mañana para
acercarnos a la garita de entrada, en los minutos siguientes a la acción.
Ahora comprobábamos por qué se negaron: el asesinato estaba premeditado,
de haber realizado el recorrido horas antes sólo hubiéramos visto
unos cuantos muertos y algunos heridos de parte y parte.
"En esta zona se hicieron fuerte ellos", decía el sicario que
fungía de guía a los periodistas y autoridades civiles y judiciales.
Así creía justificar el destrozo de aquellos cuerpos, los cadáveres
horriblemente mutilados de los revolucionarios que intentaron la toma del Moncada
sin otros armamentos que escopetas de caza con perdigones y una o dos armas
automáticas.
Las paredes estaban manchadas de sangre, se veían las huellas de manos
heridas que se afirmaron en la pared en la agonía, la fina capa de yeso
que la revestían estaba rasgada por las uñas que se aferraron
a ella en el afán de vivir para volver a servir a la Patria. Las uñas,
llenas de sal, habían sido magulladas por las botas de los guardias ebrios
de odio y de alcohol.
En los desniveles del piso se formaron pequeños y grandes charcos de
sangre. Invariablemente había avulsión de la masa encefálica
en los cadáveres, todos de rostros jóvenes. Los verdugos indicaban
para la cabeza de sus víctimas: "Fíjense qué puntería
la de los soldados, todos dieron a la cabeza", una sonrisa muy cínica
rubricaba el comentario. "Fueron muertos a boca de jarro", afirmamos.
"Esto es para ver y callar" ripostó colérico el Teniente
Rico, ayudante de Chaviano. ¿Y los detenidos?, repetíamos la pregunta
que en la conferencia de prensa habíamos hecho: "No hay detenidos",
fue la respuesta tajante: "¿Ni heridos?" "Tampoco".
Los detenidos y los heridos yacían asesinados sobre los mosaicos del
cuartel y el césped de sus patios.
Contábamos los cadáveres, eran unos cuarenta y ocho a las cinco
de la tarde, al día siguiente y en los sucesivos hasta el treinta de
julio la cifra ascendía hasta cerca de un centenar, incluyendo los de
Bayamo.
Casi a todos los cadáveres esparcidos por los patios interiores del Moncada,
le faltaban los dientes y las uñas, estaban a medio vestir y debajo del
uniforme podía verse una bata blanca, de la que usan los enfermos en
el hospital, estos eran los jóvenes que comandaba Abel Santamaría.
Abel comandaba uno de los tres grupos en que se dividieron los combatientes
para llevar a cabo la acción heroica. El primer contingente estaba comandado
por el propio Fidel Castro y se dirigió a la posta 3 del Moncada donde
se hicieron fuertes, uno de los carros pudo penetrar en el cuartel sin ser advertido
por los soldados que guardaban la garita. El segundo grupo lo dirigía
Raúl Castro -casi un adolescente- quien tuvo la misión y la cumplió
cabalmente, de tomar el Palacio de Justicia, próximo al Cuartel Moncada.
Desde esa posición hizo fuego constante al objetivo hasta que se le terminó
el parque.
Raúl había desarmado a los custodios del Palacio de Justicia y
encerrado en un escaparate, como prisioneros de guerra, al retirarse los dejó
en libertad. El tercer grupo lo comandaba Abel Santamaría y constituía
una tropa de reserva. La misión que tenía era la de ocupar el
Hospital Saturnino Lora, enclavado frente al Moncada, en evitación de
que los guardias tomaran esa posición que era un punto estratégico
como el Palacio de Justicia.
Los carros del contingente de Abel, fueron los últimos en llegar a la
zona de operaciones. Cuando los revolucionarios empezaban a bajarse de las máquinas
comenzó el fuego; ese era un mal síntoma porque se había
advertido que solamente se dispararía, en última instancia, si
no se lograba tomar la posición por sorpresa como había sido planeado.
Con Abel iban entre otros el médico Mario Muñoz y las dos mujeres
que integraban el movimiento. Haydée Santamaría, hermana de Abel,
y Melba Hernández.
Como a las ocho de la mañana el fuego había disminuido extraordinariamente,
sólo se producían disparos aislados. Fue entonces que Abel, serenamente,
les dijo a sus compañeros: "Estamos perdidos, ustedes saben igual
que yo lo que me va a pasar a mí y posiblemente a todos". Y dirigiéndose
a las mujeres: "Pero lo que más me interesa es que ustedes las mujeres
no se arriesguen, escóndanse en el Hospital y esperen. Ustedes son las
que más oportunidad tienen de salvar la vida. Conserven la vida de cualquier
manera. Tiene que quedar alguien para contar lo que pasó aquí..."
Después se vistieron de enfermeros y ocuparon camas para no ser advertidos
por los guardias cuando registraron el Hospital. La primera incursión
fue negativa para los captores, pero la segunda, con la ayuda de un delator,
resultó fatal para los revolucionarios. Al instante comenzaron las torturas,
primero y con mayor ensañamiento en la persona de Abel y de Boris Luis
Santa Coloma que había llegado al Hospital para ayudarlos, después
de estar a salvo en la Granja de Siboney.
En el Moncada guardaban la retirada a los compañeros que tenían
mayores posibilidades de salvarse: José Luis Tasende, Gildo Fleitas Arcos,
Miret y otros. Tasende tenía una rodilla herida pero se obstinaba al
arma para disparar hasta el último tiro, fue hecho prisionero y asesinado
después.
La fuerza enemiga, aunque desmoralizada, era numerosa y bien dotada de armamentos
y municiones y entrada la mañana había comprobado que a los rebeldes
no le llegaban refuerzos. El prostituido ejército decidió ensañarse
con quienes lo desafiaron enarbolando la bandera del heroísmo y por cada
militar muerto en combate fueron asesinados ocho o diez revolucionarios. En
realidad era un grupo reducido el de los revolucionarios, no más de ciento
sesenta de los integrantes del movimiento de la juventud del centenario estaban
equipados y entrenados, aunque se puede afirmar que toda la juventud cubana
se abrazaba al ideal de los del Moncada, sólo ese grupo se había
preparado para la acción del 26 de Julio. En ellos estaba representado
el pueblo, constituían lo mejor de nuestra juventud, eran obreros campesinos,
estudiantes y profesionales modestos, entre ellos había albañiles,
como Juan Almeida y Armando Mestre, campesinos como Manuel Royo, dependientes
de comercio como Julito Díaz y Ciro Redondo, casillero del mercado como
Antonio "Ñico" López, fotógrafo como Chenart,
obrero cervecero como Pedro Marrero, profesional modesto como Mario Muñoz,
estudiantes como Raúl Gómez García, viajante como Méndez
Cabezón, dirigente sindical como Boris Luis Santa Coloma, empleado de
una agencia de autos como Abel Santamaría. La mayoría de esos
jóvenes habían militado en el ala izquierda del Partido del Pueblo
Cubano (ortodoxo), entre ellos el querido dirigente del pueblo cubano, Fidel
Castro; pero cuando ocurrió el golpe artero del 10 de marzo se agudizaron
las discrepancias con la dirigencia estática de aquel partido mayoritario
cuya bandera era la honestidad administrativa, pero que comulgaba con los intereses
económicos de los explotadores que auparon a Batista en el poder.
De estudiante universitario Fidel había comenzado a leer textos marxistas
y comprendido que los grandes males del país no se iban a resolver sólo
con medidas de adecentamiento público, sino en primer término
resolviendo el problema de la tierra, lo que conllevaba en nuestro caso, dar
el primer paso en la independencia económica ya que los latifundios en
su mayoría eran propiedad de compañías norteamericanas
y en ellos estaban sembradas las cañas que alimentaban las centrales
también propiedad de los norteamericanos.
La reforma agraria verdadera, no el reparto de cartuchos de tierra, es la piedra
angular del ideario revolucionario de la juventud liderada por Fidel.
Al demostrar sus primeras inquietudes políticas de avanzado contenido
social, Fidel encontró compañeros afines, entre estos a Abel Santamaría
obrero y estudiante proveniente de la izquierda ortodoxa, divorciada como Fidel
de sus máximos dirigentes que en el fondo eran políticos tradicionales
de la media y alta burguesía.
Fidel, Raúl, Abel, Boris, Tasende, "Ñico", Montañé,
Ramiro, Renato, leían y discutían constantemente sobre problemas
filosóficos y económicos. El Manifiesto Comunista, las Obras de
Lenin, El Capital y la Historia de las Ideas Políticas de la Academia
de Ciencias de la URSS, entre otras eran obras estudiadas por ellos junto con
los textos martianos. Martí era en verdad el inspirador del movimiento
y Fidel en el juicio del Moncada diría que fue el Apóstol, el
autor intelectual del asalto al Cuartel Moncada. En homenaje a José Martí
se decidió que el inicio de la revolución fuera en el 1953, año
del Centenario del Apóstol como el más grande homenaje de la juventud
cubana al Maestro. Con el heroísmo y martirologio de los del Moncada
se reivindicaba la memoria del Apóstol mancillada por el reestreno del
batistato.
Las primicias de la revolución que estalló en Moncada el 26 de
Julio ocurrió en la ciudad de La Habana el 28 de enero de 1953 cuando
una gigantesca multitud recorrió la calle de San Lázaro, saliendo
de la Universidad hasta el Parque Central, en disciplinada formación,
para rendir tributo al Apóstol en el Parque Central. Llamó la
atención la perfecta organización de aquella masa joven, su serenidad
y fuerza; a la cabeza iban Fidel y los fundadores de la nueva Cuba, jóvenes
desconocidos entonces, cuyos nombres se leerían en los diarios por primera
vez, en su mayoría a partir del 26 de Julio de aquel mismo año
en la relación de mártires y prisioneros del Moncada y Bayamo,
luego entre la lista de los expedicionarios del Granma, después entre
la relación de combatientes heroicos de la Sierra Maestra.
A los fundadores de la nueva Cuba les bastaba el recuerdo de sus hermanos muertos
el 26 de Julio para crecerse en la lucha por los ideales que aquellos encarnaban.
Debió ser muy grande la firmeza de tales ideales cuando ningún
verdugo por feroz que fuera logró sacar de los labios de un prisionero
revolucionario en las mazmorras del Moncada, el 26 de Julio, una palabra que
comprometiera el posible triunfo del movimiento. Tampoco el látigo, las
pinzas y toda la gama de instrumentos de tortura utilizados por los guardias
fueron suficientes para reducir la moral de los combatientes presos ni para
acallar su constante grito de Libertad o Muerte. Ahí están los
relatos de los sobrevivientes, lo demuestra la ira del enemigo ante el descomunal
valor de los revolucionarios. Un Raúl Gómez García recita
versos compuestos por él, mientras es torturado. Abel muere en silencio,
sin decir quién o quienes más están comprometidos en la
acción. Le sacan los ojos y no habla, a la hermana la amenazan diciendo
que si no habla van a hacerle otro tanto y calle, a Boris le extirpan sus miembros
viriles, le pegan y torturan y no complace en un ápice a sus verdugos.
Esto ocurría durante el día 26 de Julio en los sótanos
del cuartel Moncada.
Arriba sólo se veía el ir y venir nervioso de los guardias, con
las botas ensangrentadas, las guerreras sudadas, los ojos desorbitados; olientes
a ron, despedían olor a ron por los poros desde la más alta oficialidad
hasta el soldado raso.
A mediodía Chaviano llamaba a las instituciones cívicas y a la
prensa para informar sobre los sucesos del Moncada. Limita las preguntas de
los periodistas a una por cada órgano representado allí, él
se reserva el derecho de responderla o no. Nosotros le preguntamos:
-"¿Presentará a los detenidos?"
-"No" fue la respuesta y seguidamente aclaró: "Aquí
no hay detenidos".
Nos aventuramos a la segunda pregunta: "¿Y las mujeres detenidas?"
Por respuesta recibimos un fruncimiento de ojos del chacal, y el teniente Rico
se le acercó y le habló al oído. La furia se le reflejó
en el rostro. Más tarde sabemos que su edecán le informa que Panchito
Cano logró retratar a Haydée y a Melba cuando se encontraban en
la jefatura del cuartel. Siendo así las cosas, resultaba bastante audaz
darles muerte, el miedo a la fotografía detenía a los verdugos.
Más hay esto: Panchito no las había retratado realmente, sino
hecho sólo el ademán con la cámara, ya que en ese momento
en que las vio no tenía chasis colocado en la misma.
Más modesto que al inicio de la conferencia, Chaviano relató a
su manera los hechos. Dijo que los revolucionarios estaban muy bien armados,
incluso con granadas de mano y rifles automáticos; que el ataque había
sido financiado por Carlos Prío y que entre los insurrectos había
muchos extranjeros, especialmente indios putumayos; sólo decía
verdad cuando afirmaba que había venido al frente un joven llamado Fidel
Castro Ruz.
Las armas que lograron reunir los revolucionarios eran pocas, antiguas y deficientes
en su mayoría; las habían adquirido con mucho trabajo en el país
por las distintas armerías, las compraron con el dinero reunido con sacrificio
inaudito incluso de las cosas vitales, como la luz, la comida y la ropa. Para
el grupo del Moncada sumergido en la clandestinidad, en extremo reservado, sólo
existía el movimiento. Trabajaban en células muy discretas, sólo
Fidel y Abel tenían el control de todas las células y conocían
a sus miembros así como su localización. Fue en la granja de Siboney,
en Santiago de Cuba, donde coincidieron por primera vez los miembros de las
distintas células y conocieron que todos estaban enrolados en el movimiento
revolucionario. Las prácticas de armas se efectuaban en distintos lugares
de La Habana y también por células.
La observación de la más absoluta discreción era una de
las cosas que podía asegurar el éxito de la acción; de
no haberse guardado con tanto celo el desarrollo de los preparativos seguramente
los cuerpos represivos habrían sospechado y frustrado el intento.
La víspera de trasladarse a Santiago de Cuba, Fidel visitó el
Gabinete Nacional de Identificación o Buró de Investigaciones,
para interesarse, como abogado, por un detenido. En realidad lo que él
buscaba era conocer si en el departamento sospechaban de él, comprobó
por sí mismo que no había la menor sospecha, horas después
de esa visita se dirigió a Santiago de Cuba, en automóvil como
la mayoría de los compañeros.
El movimiento tenía pocos vínculos en la capital de Oriente, aunque
muchos orientales integraban las células que lo componían. Solamente
Renato Guitart, residente en Santiago, estuvo desde el principio ligado a la
dirección de la organización. A Renato se le encomendaron muchas
misiones, relacionadas con los planes del Cuartel, movimiento de las postas,
ubicación de los revolucionarios, etc. En cuanto a la ubicación
de los revolucionarios desarrolló la siguiente tarea: alquilar un local
en Bayamo y otro en Santiago de Cuba que serían los campamentos donde
habrían de desarrollarse las actividades de cohesión definitiva
de las células antes del ataque. En Bayamo alquiló un hospedaje,
próximo al Cuartel exponiendo a su propietario que lo usaría para
depósito de alimentos de aves de corral ya que en Santiago de Cuba tenía
una granja de pollos. La granja de pollos era la pequeña finca de la
Playa Siboney.
En Siboney comenzó a funcionar una granja de verdad se hicieron instalaciones
propias de granja y se propagó entre los vecinos, que allí funcionaría
una granja comercial. Desde ese momento se trasladó para la finca uno
de los integrantes del movimiento que tenía experiencia en ese negocio
y el mismo fungió de administrador de la granja.
Comenzaron a llegar por ferrocarril cajas y más cajas consignadas a Tizol;
granja de Siboney; por las inscripciones de las cajas se trataba de alimentos
para aves de corral, pero en realidad eran uniformes y armas que los granjeros
depositaban en un profundo pozo para ser usadas en el momento señalado.
Abel Santamaría fue hacia la granja de Siboney semanas antes del ataque
y Fidel la visitó en una o dos oportunidades. Ni Carlos Prío,
ni ningún político tradicional tuvo que ver con la organización
del movimiento armado que diera inicio a la revolución el 26 de Julio
de 1953. En el juicio Fidel diría: "Así como Maceo no aceptó
el dinero de Manuel García, rey de los campos de Cuba, nosotros no aceptamos
el dinero mal habido de Prío ni de nadie". El precario fondo económico
fue reunido con el aporte de los propios jóvenes algunos de los cuales
se deshizo incluso de sus instrumentos de trabajo, como Chenart que vendió
su cámara fotográfica.
Las falacias del informe de Chaviano leído aquella tarde, eran vergonzosas:
el chacal atribuía a los revolucionarios asesinatos a mansalva, decía
que habían abierto los vientres de los enfermos en los hospitales, usado
arma blanca y decapitado a las postas; así querían tapar los crímenes
horrendos cometidos por ellos. Después de la entrevista del jefe militar,
que no había estado en el cuartel en el momento del ataque, sino que
penetró en el mismo cuando el fuego había cesado, ordenó
que todos los que habíamos llegado allí desde la mañana
permaneciéramos incomunicados hasta tanto él diera la orden de
salir a ver el teatro de la acción, según su propia expresión.
No habíamos más de quince personas civiles en la jefatura del
Cuartel, éramos un grupo heterogéneo, de periodistas, fotógrafos
y dirigentes de instituciones cívicas de la localidad y algunos abogados
que fueron a interesarse por personas detenidas durante la mañana en
cualquier parte de Santiago, apenas podíamos movernos del limitado espacio.
Nosotros concurrimos al Cuartel en los primeros momentos, aún se sentían
algunos disparos, eran momentos de verdadera confusión; los soldados
corrían de un lado para otro y salían como fieras del interior
del campamento para tomar los jeeps en el polígono, esos jeeps los conducirían
a las afueras de Santiago, al aeropuerto de San Pedrito, la carretera Central
y la playa Siboney; iban a la caza de los revolucionarios que pudieran retirarse
una vez convencidos de que con las pocas fuerzas de que disponían no
podían tomar Moncada.
Sobre una mesa de la jefatura vimos proclamas y discos, eran las que iban a
ser distribuidas al pueblo y los discos con la última parte del discurso
de Eduardo Chibás, intitulado “El último Aldabonazo!, o
llamado a las conciencias dormidas para alertarlas en cuanto al estado de podredumbre
política que el régimen de Prío había implantado,
la herencia de deshonestidad dejada por otros regímenes se había
desorbitado en los últimos tiempos. Los discos no pudieron propalarse
por la radio como pensaba Fidel, para llamar al pueblo al Moncada desde las
armas y resistir en Santiago y en sus montañas. El plan era el de que
la Revolución que se iniciaba se iniciara fuerte en la capital oriental
y el pueblo armado se alzara a la manigua para reeditar la hazaña de
los mambises. Tres años después los expedicionarios del Granma
cumplirían ese propósito. Las proclamas y los discos que habían
sido ocupadas en el Hospital Civil Saturnino Lara, fueron dejados sobre un banco
de mármol por Abel Santamaría y sus compañeros; Mario Muñoz
que además de médico era un aficionado a la radiodifusión
tenía la encomienda de organizar el aparato de divulgación en
los primeros momentos, tan pronto se ocupara la segunda fortaleza militar de
la dictadura.
Como simultáneamente se producía un ataque rebelde en Bayamo,
la vía de la carretera Central quedaría bloqueada por los revolucionarios,
de haber tenido éxito el levantamiento en la Ciudad Monumento.
La incursión por los lugares que el chacal llamara el teatro de los hechos
continuó prolongándose hasta cerca de una hora. En realidad aquel
no había sido el teatro de los hechos, o el campo de batalla. La acción
militar se había concretado a la posta 3, los muros de esa sala del cuartel,
el frente del Hospital Civil y la azotea del Palacio de Justicia, punto estratégico
ocupado por Raúl y hacia donde hacía fuego una potente ametralladora
enemiga. La senda por donde andábamos fue preparada por Chaviano y sus
sicarios; sobre ella habían sido lanzados o arrastrados los cadáveres
mutilados de los revolucionarios detenidos durante el día y muertos en
las mazmorras del Moncada; donde había un joven caído, nunca observamos
impactos de bala o de granada. Al más ignorante investigador era fácil
advertir que los rebeldes no cayeron allí. Los propios médicos
forenses declararían en sus actas judiciales la naturaleza de las lesiones
que produjeron la muerte de cada joven y el estado de sus cuerpos.
Sorpresivamente el caminar entre héroes de talla de gigantes que yacían
sobre la tierra que tanto amaban tuvo que cesar. Un imperioso secuaz del coronel
mandó a detenernos. Anunció que se nos esperaba en el polígono
para una información muy importante. No debíamos volver por donde
hacía un instante anduvimos, sino por otro sitio. Muy pronto comprendimos
lo que pasaba, un soldado comentó: "Ustedes no han visto nada".
Nos condujeron por varios pasillos y de pronto estábamos en el polígono.
Chaviano aguardaba colérico; había cometido otro error y sus amos
lo requirieron. Volviéndose a los periodistas y fotógrafos dijo:
"De lo que acaban de ver, no se puede decir ni una palabra, les va la vida
en eso, hay censura absoluta de prensa, me acabo de comunicar con La Habana".
Había tres fotógrafos; dos comenzaron a buscar sus rollos y chasis
para entregárselo al coronel quien volviéndose a Panchito le advirtió:
"Contigo tengo que tener cuidado, no te equivoques y dame todas las fotos".
En ese instante le anunciaban desde la ventana de su despacho que había
otra llamada para él, fue la oportunidad para burlar la severa orden
de requisa. Nosotros conservábamos las fotos de los carnavales que tomó
Panchito la noche anterior para un reportaje que íbamos a escribir para
"Bohemia". La llevábamos en el bolsillo de la saya y rápidamente,
sin que mediáramos una palabra, se las entregamos al fotógrafo,
él incluso colocó en su cámara uno de esos chasis y sacó
lo último que había tirado en el Moncada. Dando una carrera Chaviano
volvió al polígono y reiteró su orden: "Dame las fotos
Panchito, quiero la cámara porque se te puede olvidar el rollo que tiene
dentro -dijo-. El fotógrafo se la entregó y también una
buena cantidad de rollos y chasis. "¿Son todos?" -preguntó-.
"Todos", respondió. Y eran todos los que había tomado
durante los carnavales, los del Moncada estuvieron en "Bohemia" al
amanecer del día siguiente.
La noche se acercaba, eran apenas las siete y oscurecía; entre dos luces
veíamos las siluetas de los caídos con sus vientres alterados,
muy alterados. Las auras volaban bajo, esas aves de rapiña no sabían
distinguir a los muertos.
Había dos cadáveres tendidos de espalda, los brazos abiertos y
sendos fusiles al lado; era una ironía, si en vida aquellos jóvenes
hubieran tenido tales armas de seguro no habrían estado tendidos, sobre
los escalones del Moncada, sino rindiendo a los verdugos en batalla campal.
Un poco más lejos, en Siboney y las inmediaciones de la Sierra Maestra,
en Veguitas, en Bayamo, se repetían las escenas de este tipo; toda la
provincia de Oriente recibió un poco de la sangre pura de los fundadores
de la nueva Cuba.
El cortejo saldría al día siguiente. Los llevaron al cementerio
amontonados sobre tres rastras. Ya aquella mañana eran más de
48, casi el doble; reposarían cerca de Martí. Con el ejemplo del
Apóstol y el heroísmo de éstos, sus mejores hijos, se construyó
la Patria que ellos quisieron, como dijera el poeta de aquel grupo, Raúl
Gómez García.
UN BALANCE EN EL 11º ANIVERSARIO DEL 26
DE JULIO
Editorial del Nº 35 de "Cuba Socialista" del mes de julio de 1964
Lleno de intenso júbilo y con fe absoluta e inquebrantable en el triunfo
definitivo del socialismo en Cuba, nuestro pueblo se dispone a celebrar el décimo-primer
aniversario de la gloriosa gesta revolucionaria del 26 de Julio.
Levantando con mayor fuerza las invencibles banderas del marxismo-leninismo,
todos los cubanos se aprestan a rendir el más grande homenaje a los héroes
del Moncada, a los intrépidos revolucionarios que, encabezados por el
compañero Fidel Castro, abrieron un nuevo y decisivo período en
las luchas de nuestro pueblo contra la dominación del imperialismo y
las clases explotadoras internas, por la construcción de una nueva vida.
La hazaña del 26 de Julio, aunque no alcanzó su objetivo inmediato
de armar y poner en combate a las masas, marcó el inicio de la lucha
armada contra la tiranía de Batista y el comienzo del proceso revolucionaria
que acabó con ésta y con todo lo que ella representaba. Impulsados
por los nobles propósitos de liberar al pueblo de la opresión
y la miseria, los combatientes del Moncada produjeron el chispazo que más
tarde se hizo llama inextinguible en la Sierra Maestra, en las heroicas guerrillas
dirigidas por Fidel, cuya acción, unida a las arduas luchas de los trabajadores
y demás sectores populares en las ciudades, desembocó en la histórica
victoria del Primero de Enero de 1959.
Cumplimiento del programa del Moncada
Con base en la unidad y firmeza del pueblo, de la clase obrera, los campesinos,
los estudiantes y las clases medias urbanas, la Revolución triunfante
cumplió rápidamente el programa del Moncada, contenido en el histórico
alegato de Fidel ante el tribunal que lo juzgó y cuyos postulados -que
se orientan hacia el socialismo- fueron enriquecidos y concretados durante el
proceso revolucionario y al constituirse el poder popular.
La Revolución no solo estableció la verdadera libertad y la soberanía
e independencia plena de la patria, sino que, profundizándose cada vez
más, acometió en breve plazo las grandes transformaciones económicas
que Cuba necesitaba.
Así, la tierra detentada por los grandes terratenientes nacionales y
norteamericanos fue recuperada para la nación, entregándose una
parte de ella a los campesinos y conservándose un fondo considerable
bajo el patrimonio del Estado, en la forma de granjas estatales, como base sólida
para la transformación socialista de la agricultura.
En su avance continuo, la Revolución nacionalizó las grandes empresas
industriales y comerciales en manos de los monopolios yanquis y la gran burguesía
cubana, así como el transporte y la banca; puso también bajo el
control del Estado el comercio exterior; se inició la planificación
socialista de la economía. Como una necesidad impuesta por la propia
vida y respondiendo a las profundas aspiraciones del pueblo, nuestra Revolución
se transformó definitivamente en socialista, bajo la certera dirección
del compañero Fidel.
Por todo ello, pues, porque el asalto al Moncada fue el punto de partida hacia
la conquista de la hermosa realidad que estamos viviendo, de la nueva vida que
construimos exitosamente, el pueblo de Cuba tiene en la epopeya del 26 de Julio,
a uno de los acontecimientos más cimeros y gloriosos de su historia.
Y para celebrar esta fecha como corresponde, a la manera socialista, todos los
obreros cubanos se movilizan intensa y creadoramente, desbordantes de entusiasmo
revolucionario y de fervor patrio, redoblando el trabajo y multiplicando sus
esfuerzos para que el socialismo victorioso eche raíces aún más
hondas y florezcan más fecundamente en Cuba.
Máximo esfuerzo para cumplir metas trazadas
A lo largo de todo el país, en fábricas y granjas, en las distintas
empresas y centros laborales, los trabajadores ponen en tensión todas
sus energías para cumplir las importantes metas que se han trazado como
saludo a la fecha gloriosa. El objetivo de este gran esfuerzo es el de lograr
más producción y mayor productividad, mejor calidad y buen servicio,
más ahorro de materia prima y de recursos, elevada organización
y completa disciplina laborales. Con particular fuerza se ha concluido la IV
zafra del pueblo y se comienzan a acometer las tareas agrícolas para
la próxima. También se intensifican las labores culturales, especialmente
el estudio, y se fortalecen las defensas de la patria socialista.
Esta movilización cobra mayor intensidad en Santiago de Cuba, la heroica
ciudad cuna de la Revolución, donde se efectuará este año
la celebración nacional del 26 de Julio. Allí, en el mismo escenario
de la hazaña del Moncada, se reunirán, junto a Fidel, centenares
de miles de trabajadores orientales y de las otras provincias, así como
numerosos invitados de los hermanos países socialistas y de los demás
pueblos del mundo que nos brindan su valiosa y creciente solidaridad, para culminar
el emocionado tributo de toda Cuba a la gesta del 26 de Julio.
Fabulosos logros en materia económica
El décimo-primer aniversario del asalto al Moncada se conmemora en medio
de notables éxitos en el desarrollo de nuestra economía.
Así, en el campo se ha ampliado el sector socialista de la agricultura,
con la segunda y definitiva Ley de Reforma Agraria, que puso fin a la burguesía
rural, entregada a las actividades contrarrevolucionarias, y consagró
el derecho de los campesinos con menos de cinco caballerías a poner su
parcela a perpetuidad. Esta ley ha conformado los dos sectores básicos
de nuestra agricultura: el estatal, que comprende alrededor del 70 por ciento
de la tierra laborable, y el privado, que presta su concurso para la satisfacción
de las crecientes necesidades materiales del pueblo.
Como consecuencia de esta medida revolucionaria, de los cambios operados en
la estructura del INRA y de la introducción de la técnica en las
labores agrícolas, la producción agropecuaria ha aumentado sensiblemente.
Se han multiplicado los cultivos. La avicultura ha crecido a tal grado que ya
a partir de enero próximo se estarán produciendo 60 millones de
huevos mensuales, es decir, 35 millones más sobre el nivel actual. La
ganadería -que en 1963 comprendía 6.381.253 cabezas, frente a
5.776.358 en 1961- también sigue incrementándose, de acuerdo con
los planes especiales del Gobierno Revolucionario.
En la industria -cuyo 95 por ciento pertenece al sector estatal- los logros
son también muy importantes. Recientemente nuestro Ministerio de Industrias
ha inaugurado varias plantas y fábricas básicas para el pueblo
cubano, las cuales se suman al conjunto de grandes unidades de este tipo que
la Revolución ha construido en distintos lugares del país.
En estrecha ligazón con ello, se impulsa la lucha por la elevación
de la cultura y el nivel técnico de nuestros obreros, en aras de la revolución
técnica a que convocara Fidel.
Consecuentemente con las transformaciones económicas, viene cambiando
sensiblemente el nivel de vida del pueblo. El desempleo, que afecta a 700 mil
personas, ha desaparecido en lo fundamental. El salario real de los trabajadores
ha aumentado debido a la reducción de los alquileres, del precio de las
medicinas y de los gastos de educación. Las viviendas pasan a ser propiedad
de sus poseedores, de acuerdo con la ley de Reforma Urbana. Después de
la eliminación del analfabetismo -en menos de un año- en Cuba
se ha iniciado una profunda revolución cultural. La salud del pueblo
goza de la permanente atención del Estado. Todos los cubanos disfrutan
de los centros de recreo y descanso. Ha sido abolida la odiosa discriminación
racial y se ha establecido la plena igualdad de derechos para la mujer. En fin,
la pobreza, engendrada por el capitalismo, va desapareciendo en nuestros campos
y ciudades.
Los éxitos obtenidos por nuestra Revolución son, pues, trascendentales.
Aplicando los principios del internacionalismo proletario, los países
socialistas nos brindan una amplia y creciente colaboración para nuestro
desarrollo económico, destacándose en este sentido el convenio
azucarero suscrito este año entre Cuba y la URSS, el cual garantiza un
precio justo y estable para un extraordinario volumen de exportación
de nuestro dulce producto.
Desarrollo del Socialismo que enfurece y desespera al imperio
El desarrollo triunfal del socialismo en Cuba -a sólo 90 millas de las
costas de los Estados Unidos- provoca la furia de los imperialistas norteamericanos.
En los últimos meses, ellos han agudizado su política agresiva
contra nuestro pueblo. Así han insistido en la realización de
sus ilegales y provocadores vuelos de espionaje, con el fin de humillar e intimidar
al pueblo cubano y recoger datos útiles para sus actos de sabotaje y
nuevas invasiones contra nuestro país. En el colmo de la insolencia imperialista,
el gobierno de los Estados Unidos no sólo ha manifestado que seguirá
cometiendo esas violaciones de nuestra soberanía, sino que ha amenazado
con realizar nuevas agresiones si Cuba, haciendo uso de su legítimo derecho
de defensa, rechaza con la fuerza tales vuelos.
También han impulsado la actividad de la hez contrarrevolucionaria, realizando
actos bandidescos como el cañoneo al Central "Luis E. Carracedo",
el ataque traidor a la embarcación pesquera "Armando II" y
el reciente bombardeo del Central "Marcelo Salado", que terminó
con el derribamiento del avión pirata que había despegado de Estados
Unidos. En varios países de América Central y el Caribe funcionan
nuevamente bases contrarrevolucionarias; y el ejército norteamericano
licenció a miles de cubanos vendepatria que habían ingresado al
mismo, para sumarlos a los grupos de aventureros que planean nuevas agresiones
a Cuba. Entre tanto, la CIA ha intensificado sus envíos de armas y explosivos,
de espías y saboteadores a nuestra isla, en el vano intento de producir
la subversión interna.
Dentro de la labor criminal de la CIA contra el pueblo cubano se encuentra también
la infiltración o promoción de agentes suyos en los organismos
del Estado para sabotear el trabajo -principalmente en el orden económico-
y engendrar descontento contra la Revolución. Con ese propósito,
con el fin de agravar las dificultades creadas por el bloqueo imperialista,
de agudizar la escasez y provocar el hambre en el pueblo, actuaban los traidores
que ocupaban cargos en la delegación del Ministerio de Comercio Interior
en Oriente y sobre los cuales ha caído el peso de la justicia revolucionaria.
Como dijo el compañero Raúl Castro en su discurso del 22 de mayo
en Santiago de Cuba, la acción de estos individuos era más dañina
que la que pudieran realizar varios grupos de bandidos alzados.
Provocaciones y agresiones
En su desesperación e impotencia frente al avance de nuestra Revolución,
los imperialistas podrían llegar incluso a concebir acciones más
monstruosas contra nuestro país. Como denunció el compañero
Fidel, el 29 de mayo último fueron lanzados sobre la región de
Sancti Spíritus numerosos globos con una sustancia similar a la que se
usa en caldos de cultivo de bacterias, lo que ha hecho pensar en la posibilidad
de que el imperialismo esté intentando o ensayando el uso de armas bacteriológicas
y virales contra nuestra economía y nuestro pueblo, como lo hizo en Corea
y lo ha hecho en Viet-Nam del Sur. El Gobierno Revolucionario ordenó
observar cuidadosamente dicha zona alertando al mundo sobre esta posibilidad.
Durante las últimas semanas también han aumentado las provocaciones
desde la base naval que contra la voluntad de nuestro pueblo tienen los Estados
Unidos en Guantánamo. Así, en las siete semanas anteriores al
12 de junio último, los "marines" llevaron a cabo 470 fechorías,
incluyendo la agresión a tiros contra el soldado cubano José Ramírez
Reyes, miembro de nuestra guardia fronteriza, quien resultó herido.
Esta nueva infamia produjo gran indignación en el pueblo cubano, motivando
una enérgica nota de protesta de nuestro Ministerio de Relaciones Exteriores
en la cual Cuba advierte que, en uso de su legítimo derecho de defensa,
proveerá las medidas pertinentes para salvaguardar su soberanía
y proteger a sus soldados destacados en las inmediaciones de dicha base.
En fin, los Estados Unidos han estrechado el bloqueo económico contra
nuestro pueblo, presionando descaradamente a los países que comercian
con el nuestro para que no lo hagan, y llegando incluso a realizar el acto incivilizado
de prohibir la venta de medicinas y alimentos norteamericanos a Cuba.
La contrarrevolución y la CIA han recibido duros golpes, al ser liquidadas
por nuestros órganos de seguridad importantes bandas de espías,
saboteadores y asesinos, y al ser ocupadas grandes cantidades de armas. El pueblo
enfrenta con firmeza el bloqueo económico, al que se niegan a sumarse
importantes países capitalistas, como Francia e Inglaterra. La conjura
de la OEA tropieza con dificultades, pues algunos gobiernos se oponen a ella;
pero de realizarse y acordar nuevas agresiones contra Cuba, éstas serán
hechas inefectivas por la fortaleza de nuestra Revolución.
A mayor ofensiva del imperio, más unidad del pueblo y sus líderes
El décimo primer aniversario del asalto al cuartel Moncada encuentra
al pueblo cubano más estrechamente unido al Gobierno, al Partido y a
su jefe, el compañero Fidel. Ante las acechanzas imperialistas, nuestro
país, a la par que tecnifica su trabajo creador, como otra de las formas
eficaces de combatir al imperialismo, eleva la guardia y fortalece las defensas
de la patria socialista.
La Revolución, tejida por muchas fibras
MARTA ROJAS
"
...Una opinión sostenida por muchos es más fuerte que el mismo
rey. La soga tejida por muchas fibras es suficiente para arrastrar a un león."*
Esta teoría de un pensador de la antigua India, esgrimida por Fidel en
su alegato de autodefensa durante el juicio por los sucesos del Moncada, conocido
como La Historia me absolverá, ilustra casi de manera gráfica
el porqué de la victoria y la sustentación de la Revolución
cubana a lo largo de 46 años, en medio de un rabioso bloqueo y de una
no menos intensa secuela de actos terroristas con el propósito de destruirla.
En ese enunciado, entre muchos e importantes del alegato, se pueden sintetizar
el espíritu y la acción del 26 de Julio de 1953, hace ahora cinco
décadas y dos años.
En la primera etapa del juicio a los combatientes del Moncada, iniciado el 21
de septiembre de 1953 en el Palacio de Justicia de Santiago de Cuba, el joven
abogado Fidel Castro, respondiendo como acusado al Tribunal, dijo que para triunfar
él creía en el pueblo. Ya estaba explicado por él mismo
en aquella sala del Pleno de la Audiencia de Oriente, cómo se había
organizado el movimiento revolucionario, sin ayuda de ningún poderoso,
y cómo llevaban en el corazón las doctrinas del Maestro —de
José Martí, cuyo centenario del nacimiento se celebraba y reivindicaban
con ese acto de rebeldía—. No podían entender quienes lo
juzgaban que una idea podía ser capaz de mover a un pueblo. Dijo que
si hubieran logrado el plan concebido, de tomar el cuartel Moncada por sorpresa,
se habrían comunicado con el pueblo y el pueblo de Santiago de Cuba los
habría apoyado. El ejemplo se hubiera multiplicado. Esas palabras eran
verdades como puños.
Se trataba de divulgar la verdad sobre las ejecuciones extrajudiciales, como
llamarían hoy a los asesinatos de sus compañeros, y de difundir
en las más difíciles circunstancias de la clandestinidad las ideas
medulares del Programa del Moncada.
Esa soga debía ser tejida por muchas fibras en toda Cuba y ello se hizo
realidad en la etapa insurreccional, pero debía ser más fuerte
aún ante un enemigo mucho más poderoso y herido por las leyes
revolucionarias anunciadas en 1953 y puestas en práctica a partir de
1959: el poder imperial norteamericano.
Ya no serían solo los moncadistas, ni los expedicionarios del Granma,
ni los rebeldes de la Sierra Maestra, ni los combatientes de la clandestinidad,
sino todo el pueblo. Un ejemplo elocuente de cómo y con qué fuerza
se siguió tejiendo la unidad pudo apreciarse durante la marcha impresionante
de Oriente a Occidente emprendida por Fidel y los compañeros del Ejército
Rebelde en los días de la alborada de Enero. A ella se unieron incluso,
desde la propia Sierra Maestra, soldados de las derrotadas fuerzas militares
que no eran asesinos y por tanto no tenían nada que temer.
Luego de la conquista del poder habría otras uniones históricas,
unas coordinadas, otras producidas por un terco agente externo que no ha sido
aún capaz de comprender la importancia de defender una idea basada en
los principios de la soberanía y la justicia social, pilares de la Patria
de hoy que culminaron la continuidad histórica de una lucha centenaria
por la definitiva independencia.
Desde el primer momento la revolución cumplió palabra empeñada
El enemigo ha sido también factor de unión de un pueblo consciente
de que la más mínima claudicación lo sumiría en
el pasado aún en peores condiciones.
La suspensión de la cuota azucarera, la negativa a refinar el petróleo
soviético por parte de las compañías foráneas, en
fin el bloqueo, eufemísticamente llamado "embargo"; los actos
de terrorismo, la invasión mercenaria de Playa Girón, la lucha
contra bandidos, y los empeños recurrentes de magnicidio hicieron más
fuerte a una Revolución que desde el primer momento cumplió la
palabra empeñada y en breve tiempo trascendió los postulados expuestos
en el Programa del Moncada. Desde la rebaja del 50% en los alquileres, que está
contenida en La Historia me absolverá, hasta la Reforma Agraria, cuya
letra aparecía en la Constitución de 1940, pero que jamás,
sin una revolución raigal, se hubiera concretado en la realidad.
Sin retórica ni falsas promesas se consolidó el tejido revolucionario
de la nación. Fidel había dicho en el juicio: "A ese pueblo,
cuyos caminos de angustias están empedrados de engaños y falsas
promesas, no le íbamos a decir: `Te vamos a dar', sino: `¡Aquí
tienes, lucha ahora con todas tus fuerzas para que sean tuyas la libertad y
la felicidad!'
Y ese pueblo respondió, desde los adolescentes que emprendieron la colosal
Campaña de Alfabetización, piedra angular del desarrollo de la
cultura integral revolucionaria, hasta el pueblo que protagonizó, de
igual manera ejemplar, la Batalla de Ideas por el regreso del niño Elián,
que se prolonga y ensancha con otros meridianos, y transita hasta la convicción
con que enfrentamos hoy la necesidad de liberar a nuestros Cinco compatriotas
prisioneros del imperio.
Inmensa solidaridad cubana hacia los pueblos del mundo
En hora de recuerdos y recuentos, vale la pena mencionar otros elementos como
la solidaridad, que salieron a la luz luego de la victoria, que aparentemente
ocultos, eran inherentes al pueblo cubano. En los presupuestos contenidos en
La Historia me absolverá se declaraba que la política cubana en
América sería de estrecha solidaridad. Y lo ha sido de las más
diferentes maneras. Recuérdese el aporte a la campaña de alfabetización
en Nicaragua, incluso en varias lenguas de la Costa Atlántica; a las
misiones educativas y sanitarias en Venezuela, donde recientemente el presidente
Chávez honró a nuestros maestros y trabajadores de la Salud; al
combate contra el analfabetismo en Haití con programas que se difunden
a través de la radio. A ello se ha sumado el acceso de jóvenes
de América Latina y el Caribe a las universidades cubanas.
Más allá, la solidaridad se ha extendido a África —cómo
dejar de evocar nuestra desinteresada contribución a las gestas africanas
de liberación y a la eliminación del apartheid—, y a otros
países del mundo, incluyendo a los sectores marginados y desposeídos
de los propios Estados Unidos.
En esas generosas entregas han participado decisivamente jóvenes que
no habían nacido cuando la Generación del Centenario asaltó
el Moncada.
También advertía Fidel en su alegato de 1953, que "en el
mundo actual ningún problema social se resuelve por generación
espontánea". Se requiere valentía, originalidad, firmeza
y sobre todo unidad. Y eso lo ha demostrado con creces la Revolución,
bajo el liderazgo de Fidel.
La Revolución cubana ha sido y es suma y multiplicación; las operaciones
aritméticas de restar y dividir no pueden caber en ella. Por pequeña
que parezca, una fibra perdida debilita la soga para arrastrar al león
que nos ataca abiertamente o, a veces, con malévolas sutilezas. De ahí
que la unidad aglutinante sea una de nuestras mayores armas y una de las más
valiosas herencias moncadistas.
CUBA, HOY
Escribe Ricardo Saxlund en el 11º Aniversario de la Revolución cubana
Hace ya casi un año de nuestra última estadía en La Habana.
Al influjo de Fidel, con los dirigentes revolucionarios en primera fila, con
el PURS en la vanguardia, todo el pueblo supo su quehacer, silencioso, con sacrificio,
sin alharacas, cada cual en su puesto. De corazón en oriente junto a
las víctimas directas; por deber en su puesto de trabajo, en el trabajo
voluntario, en la vigilancia.
¡Y vencieron!
Nada era capaz de apagar nuestra nueva visión de lo que es el pueblo
de Cuba. Un pueblo alegre, seguro, firme en su tarea de construir el socialismo,
al cual canta con su trabajo y con su viejo ritmo de letra nueva.
Un pueblo que sabe -porque lo está haciendo- que la tarea no es fácil,
que no se la cumple sin duras luchas, sin muchos esfuerzos. Que son necesarios
sacrificios y paciencia, trabajo sin descanso, orden, esfuerzo armonioso.
Que es necesaria, antes que nada, la UNIDAD REVOLUCIONARIA, la unidad de los
revolucionarios.
Para enfrentar al enemigo de fuera; para vencer al traidor de dentro.
Al que se viste de revolucionario sin serlo, al cubano que sólo quiere
volver al pasado.
ONCE AÑOS ATRÁS
Cuba, 26 de Julio, Moncada, Revolución... ONCE AÑOS que no han
pasado en vano... ONCE AÑOS cuya mitad han sido de obra revolucionaria,
de transformación cualitativa de la sociedad, de modelación de
una nueva vida.
...Todo ello con ritmo cubano, vertiginoso, con alegría, con heroicidad
mambí.
Todo ello desarrollándose por un pueblo que siente cada vez más
lo que es el internacionalismo proletario, que conoce cada vez más y
mejor el rumbo cierto que ha elegido, para hoy y para mañana.
¿Hablar de Cuba hoy?
Acaso no es otra cosa que hablar de Cuba ya en pasado, ya superado el "hoy"
que creemos presente.
Tratemos sin embargo, de pintar algo -a la distancia- con el reflejo de nuestra
conciencia de lo que allí hemos visto, de lo que hemos tratado de saber
además.
LA NUEVA ESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD
El camino del socialismo no es una cosa fácil y si las particulares
condiciones históricas de Cuba y su Revolución, han hecho posibles
algunas conquistas en lapsos cortos, ello se debe a la firme decisión
cubana, a la certeza de su dirección, al internacionalismo proletario
y sus pruebas prácticas en la ayuda fraterna del campo socialista.
Abordadas y consagradas por el pueblo, las tareas básicas para la transformación
revolucionaria, Cuba tiene hoy en manos del estado socialista y, por él,
el manos de todo el pueblo, la posesión de los siguientes bienes fundamentales
de producción y distribución:
- 70 % de la tierra y su producción
- 95 % de la industria
- 98 % de la construcción
- 95 % del transporte
- 100 % del comercio por mayor
- 75 % del comercio minorista
El monopolio del Comercio Exterior y el control y la dirección estatal
de la banca.
Pero poco podría ser todo este cuadro porcentual, si la vida no marcara
una creciente importancia de cada uno de estos rubros y una línea ordenada
de previsión en su crecimiento.
Aquello es objetivo, ya que el acentuado proceso de industrialización,
de aumento de las posibilidades productivas y el paralelo imprescindible de
crecimiento en la conciencia comunista del pueblo, son un signo de la actualidad
cubana bien definido y caracterizado.
La participación directa del pueblo, en todos los niveles productivos,
implica el pleno funcionamiento y la comprensión -cada vez más
madura- de las dificultades, de los errores, de lo que es necesario hacer. Y
en un pueblo como el cubano de hoy, con una dirección ideológica
y una dirección humana como las que tiene, el error es sólo parte
de un proceso progresivo que, conscientemente, va buscando el logro del incremento
del nivel de vida de toda la población.
En este aspecto, el proceso de superación de las trabas imperialistas
mediante el bloqueo, marca una clara tendencia al crecimiento acelerado de la
mayoría de los principales rubros de consumo vital. El racionamiento
de los principales rubros de consumo vital. El racionamiento va siendo -pese
aún a las dificultades que creó el ciclón Flora- superado
y pronto muchos de los rubros del mismo quedarán liberados a la venta
normal en el mercado.
La base esencial es y será el trabajo productivo del cubano, trabajo
que se ha de realizar a ritmo también acelerado de capacidad de producción.
Nivelada la posibilidad de distribución mediante una adecuada planificación,
el crecimiento del nivel de vida se produce en forma sostenida.
Y ello se acompaña con la política planificada de inversiones
en los fundamentales rubros culturales.
RASGOS DE LA EDUCACIÓN
Si Cuba tuvo, es una de sus tradiciones, grandes figuras artísticas,
en la poesía, en la danza, en la música, hoy en esos rubros del
arte, como en todos los aspectos de la cultura, la libre Cuba se expresa y se
expande en todo el campo fértil de un pueblo sano y feliz, soberano de
sí mismo.
Ello ha supuesto, también, una política de la Revolución,
una gran obra de la Revolución.
El 100 % de los medios educacionales y culturales, se encuentran en manos del
pueblo para su uso pleno por el pueblo en todos los niveles.
El primer gran paso masivo, simultáneo prácticamente con la nacionalización
de la enseñanza, fue la campaña de erradicación del analfabetismo.
Claro está, esa campaña estuvo enraizada en el conjunto de los
cambios revolucionarios y por ello adquiere aún mayor relevancia dado
que los resultados no se pierden, puesto que se han eliminado las bases reales
que germinaban la ignorancia.
Pero -además- el hecho de la nacionalización de la enseñanza,
aparte de su democratización, supone la desaparición de fuentes
de acción contrarrevolucionaria y de deformación anti-marxista-leninista
de los hechos reales de la sociedad.
El montaje de la nueva enseñanza, supone también un complejo aparato
nuevo de personal y de organización, al mismo tiempo que una política
de realización de todo el equipo material necesario a la nueva educación
y a la nueva cultura.
Y si para construir el socialismo -ya dadas las bases necesarias- es imprescindible
la planificación económica, ésta implica la necesidad de
aprovechar al máximo nivel e impulsar el desarrollo científico
y técnico, tanto como la capacitación tecnológica de la
fuerza de trabajo y la elevación de su conciencia comunista. El hombre
se transforma con la producción en avance, con la nueva estructura de
la sociedad.
O sea que las tareas que se llevan adelante en el plano educacional y en el
plano cultural, suponen nuevas tareas masivas de instrucción sistematizada
y de creación del nuevo ámbito cultural en el cual vive el hombre,
al mismo tiempo que la selección y promoción rápida de
los cuadros más capaces para las tareas fundamentales del incremento
productivo dentro del rápido desarrollo de la industria en Cuba. Y también
la modelación de una nueva disciplina juvenil, una mayor seriedad de
los jóvenes, batalla que se libra también mediante el servicio
militar obligatorio.
Así, más de 700.000 analfabetos adultos, fueron atendidos en aquella
primera gran batalla cultural. De ellos, más del 60 % desarrollan ahora
los cursos de superación obrera. Funcionan ya varias facultades obreras
en los tres centros universitarios de Cuba. En los cursos de seguimiento hay
más de 100.000 alumnos (primer curso) y más de 250.000 en segundo
y cursos secundarios. En este año "de la Economía" se
libra la batalla por el 6º año para todos los trabajadores.
Pero el panorama no se completa, sin una referencia concreta al panorama de
la educación infantil, extendida -como la secundaria- a todos los niños
y jóvenes, al mismo tiempo que -para ellos y para los cursos universitarios-
el régimen de becas totales y parciales, aseguran una enorme cantera
de producción cultural y la base segura para la formación de más
y mejores técnicos cubanos para el futuro inmediato.
Todo esto conforma parte de la Revolución técnico cultural, sin
la cual no sería posible lograr hacer avanzar la construcción
socialista.
En el nivel científico, Cuba aborda la enseñanza teórica
y práctica, de acuerdo a los más altos grados de avance en tal
sentido. Así se están montando -fundamentalmente en base a la
experiencia del campo socialista, pero también tomando en cuenta otras
experiencias, inclusive la de Estados Unidos- poderosos organismos especializados
que resultan de la integración efectiva de técnicos y científicos
de diversas especialidades.
Cuba avanza en la integración científica aplicada la ciencia y
la técnica a la transformación de la realidad de todos los órdenes.
Cuba hace su revolución técnica, y "no hay revolución
técnica posible sin pensar al mismo tiempo en una actitud comunista ante
el trabajo" señaló Ernesto Guevara.
LA VIDA CULTURAL CUBANA
Resulta difícil pintar en términos generales la riqueza de la
nueva vida cultural cubana, por su vasta magnitud y la polifacética forma
de sus expresiones.
Y si todo o casi todo estaba vedado al pueblo, si a éste se le limitaba
a lo tradicional, a la expresión del registro popular, si el carnaval
o si la música o acaso el verso, eran apenas una expresión curiosa
o un elemento turístico y de exportación, el cambio revolucionario
se siente hoy no sólo en el desarrollo expresivo del arte popular, sino
también en la creación y realización para el pueblo de
lo que podríamos llamar el arte culto universal.
A un pueblo libre, a un pueblo que trabaja, a un pueblo que canta, a un pueblo
que se le educa, ese mismo pueblo le brinda, se brinda, el desarrollo cuantioso
del espectáculo artístico, de su integración al arte.
Y han surgido ya, en la nueva Cuba, los artistas del pueblo, los hombres nuevos
que han de hacer el arte nuevo del pueblo.
Pero además, ese pueblo tiene que estar sano, no sólo de espíritu
sino también y fundamentalmente, en su cuerpo.
Para ello, la nueva forma de atención a la salud pública. Ignorada
antes, la mayoría de la población no disponía de recursos
para evitar las enfermedades ni de ellos y otros medios para curarlos.
Y así hoy, Cuba cuenta en todo su territorio con Hospitales, Urbanos
y Rurales, Policlínicas, Hospitales industriales, Casas Cuna, Hogares
para Ancianos, etc., que funcionan atendidos por los nuevos médicos,
por los especialistas nuevos, con equipos modernos, con facilidades para todos
iguales, para el trabajador en primer término.
Así, desde el libro producido por tiradas millonarias y de precios populares,
a la atención de la salud y la previsión por la vacunación
masiva de la población, pasando por radio, cine y TV para la educación
popular y masiva, la Nueva Cuba, conforma un nuevo medio cultural que es inseparable
de las nuevas condiciones materiales que crea el trabajador de Cuba con su esfuerzo,
con su sacrificio, con sus luchas contra los enemigos de adentro y de afuera.
HABLEMOS DEL NIÑO CUBANO
"Construir el socialismo", más rápido, mejor, utilizando
la sabia experiencia de los primeros, de los hermanos mayores en ese proceso,
para hacer que ya pronto el hombre cubano vea sus logros, la satisfacción
de esos objetivos. Pero, además, para los nuevos hombres para los que
se forjan en la lucha de esa construcción, hacer la sociedad socialista
para el niño de hoy.
Y ese es el gran protagonista del destino de lo que hoy construye el cubano.
Aniquiladas las viejas condiciones básicas de la sociedad, cortadas las
cadenas que ligaban al niño a un destino casi irrenunciable, según
fuere su cuna, la clase social a la que pertenecía. El niño de
la miseria y el de la opulencia, el que no tenía casa ni fiesta y el
que tenía vivienda de lujo y todas las fiestas, el que no tenía
ni educación ni zapatos ni podía tener otra cosa que hambre y
el que tenía la educación, los zapatos y la barriga llena.
Pero todos eran niños, negros y blancos, el del campo y el de la ciudad,
el del bohío y el de Miramar. Todos eran niños. Pero eran distintos.
Hoy -aquí y allá- en el campo y en la ciudad, por todas partes,
el niño ríe, juega, canta, estudia, trabaja... juntos el negro
y el blanco, el mulato junto al negro y al blanco.
Círculos infantiles, parques, juegos, escuelas, deportes, libros, fiestas,
juguetes, la luz para todos... ¡EL NIÑO, EL HOMBRE!
Hoy es mañana y el niño de hoy es el primer tesoro de la revolución,
al que se moldea para la felicidad futura, al que se enseña a trabajar
feliz por el destino común, por una sociedad mejor, sin mentiras y sin
estafas, sin discriminación racial, sin explotación del hombre
por el hombre.
El cuartel de la dictadura es ahora escuela. Sobre las sombras de la dictadura
brutal, se alza hoy la blanca túnica infantil, la alegría del
niño plenamente feliz.
Qué linda es la Cuba de hoy, la que construye el socialismo, bajo la
guía del marxismo-leninismo, con la conducción de PURS, con la
dirección del Comandante del Moncada, del héroe de aquel 26 de
julio de 1953.
ONCE AÑOS, once años de conquistas del pueblo, desde aquello que
parecía una aventura a esta realidad de hoy que, en la perspectiva histórica
de América, resuena como la primera y augural clarinada de libertad,
como ejemplo señero y como lección de lo que es una revolución,
de lo que es comenzar a realizar el socialismo.
CUBA Y LA URSS, EJEMPLOS DEL INTERNACIONALISMO PROLETARIO
No podemos omitir el rasgo también principal de lo que es el internacionalismo
proletario, la unidad fraternal de los comunistas expresada en la ayuda del
campo socialista, la Unión Soviética en primer término
a la Cuba de hoy, a la Cuba socialista que avanza, también, hacia el
comunismo.
Bajo las ideas de Marx y Engels, enriquecidas y transformadas creativamente
por el genio de Lenin y su práctica en la primera revolución socialista,
en la revolución de quienes hoy construyen el comunismo, la Revolución
Cubana se encamina segura y firme hacia el futuro.
La ley que desató la guerra económica contra Cuba
RAISA PAGÉS
Cuatro de enero de 1953. Los niños miran tristes desde un camastro. Tres
niñas y un varón pequeño que solo han cenado yuca. En la
zona rural de Las Cañas, en Pinar del Río, un periodista de la
revista Bohemia capta el drama de los campesinos sin tierra. En una finca del
occidente cubano, Rosa Ledesma, una viuda que vive de la caridad pública,
vio morir a uno de sus tres hijos en sus brazos mientras pedía limosna.
La locura provocada por su pérdida le hacía mostrar el cadáver
en los brazos. Paradójicamente la zona se llama La Armonía.
12 de abril de 1953. Un curandero se aprovecha de la ausencia de servicio médico
en los campos. Para las lombrices que abultan los vientres de los niños,
recomendaba el apasote, pero su uso abusivo causó la muerte de dos niños
en la zona oriental de la Isla. A los asmáticos les recetaba entrañas
de aura tiñosa frita y cocimientos de lana de carnero. El entierro de
un niño víctima de los falsos tratamientos del vividor conmueve
hasta al más insensible.
"Nosotros llamamos pueblo si de lucha se trata, a los seiscientos mil cubanos
que están sin trabajo deseando ganarse el pan honradamente sin tener
que emigrar de su patria en busca de sustento; a los 500 mil obreros del campo
que habitan en bohíos miserables, que trabajan cuatro meses al año
y pasan hambre el resto compartiendo con sus hijos la miseria, que no tienen
una pulgada de tierra para sembrar y cuya existencia debiera mover más
a compasión si no hubiera tantos corazones de piedra; (...) a los cien
mil agricultores pequeños, que viven y mueren trabajando una tierra que
no es suya, contemplándola siempre tristemente como Moisés a la
tierra prometida, para morirse sin llegar a poseerla, que tienen que pagar por
sus parcelas como siervos feudales una parte de sus productos, que no pueden
amarla, ni mejorarla, ni embellecerla, plantar un cedro o un naranjo porque
ignoran el día que vendrá un alguacil con la guardia rural a decirles
que tienen que irse;... (Fidel Castro, en La Historia me Absolverá, su
alegato de autodefensa en el juicio por haber organizado el ataque al cuartel
Moncada, el 26 de Julio de 1953).
Un Censo Agrícola, realizado en Cuba en 1943, reveló la existencia
de 143 000 campesinos, de los cuales un 64 % no era dueño de la tierra
que trabajaba. A finales de la década de 1950, se calculó que
los desposeídos de terrenos constituían el 70% del campesinado
cubano. Laboraban la tierra como en los tiempos feudales, pagando una renta
en dinero o en especie sólo por el derecho de trabajar en una propiedad
que no era suya.
La tasa de mortalidad infantil era de 60 por cada mil nacidos vivos. Las enfermedades
por gastroenteritis le arrancaban la vida a 86 personas por cada 100 000 habitantes.
Un estudio sobre la participación del capital norteamericano en la industria
azucarera de la Isla, realizado antes del triunfo de la Revolución en
1959, indica que los mayores propietarios eran la Cuban Atlantic Sugar, con
284 401 hectáreas; la American Cuban Refining (136 546 ha) la Cuban American
Sugar Comp. (143 648 ha). Los latifundistas cubanos Julio Lobo y Falla Gutiérrez
eran dueños de 164 297 y 144 050 ha, respectivamente.
" (...) el 85 % de los pequeños agricultores cubanos está
pagando renta, y vive bajo la perenne amenaza del desalojo de sus parcelas.
Más de la mitad de las mejores tierras de producción cultivadas,
está en manos extranjeras. En Oriente, que es la provincia más
ancha, las tierras de la United Fruit Company y la West Indian unen la costa
norte con la costa sur. Hay 200 mil familias campesinas que no tienen una vara
de tierra donde sembrar unas viandas para sus hambrientos hijos y, en cambio,
permanecen sin cultivar, en manos de poderosos intereses cerca de 300 mil caballerías
de tierras productivas (...)" (Fidel Castro, en La Historia me Absolverá).
UNA NUEVA CUBA
17 de mayo de 1959. "Se proscribe el latifundio", dijo el doctor
Fidel Castro, en La Plata, sitio de la Sierra Maestra donde estableció
su comandancia durante la lucha insurreccional. Con esta legislación,
5 600 000 hectáreas de tierra fueron entregadas a los campesinos.
La Primera Ley de Reforma Agraria estableció un límite máximo
de tenencia de tierra de hasta 402 hectáreas. Las tierras propiedad de
una persona natural o jurídica y que excedían ese límite
fueron expropiadas para su distribución entre los campesinos y obreros
agrícolas.
Pero con la Primera Ley no se eliminó totalmente a un sector de la burguesía
agraria criolla, que comenzó a conspirar para derrotar a la Revolución
al constatar el carácter socialista del proceso iniciado en enero de
1959. Aliada a los intereses de Estados Unidos, esa quinta columna recibió
un golpe mortal cuando se firmó la Segunda Ley de Reforma Agraria el
3 de octubre de 1961, la cual solo dejó un máximo de tierra de
66 hectáreas.
En los grandes latifundios no se parceló la tierra para distribuirla
en pequeñas fincas, sino que se organizaron granjas del pueblo que luego
formarían parte de los programas de desarrollo de ganado, café,
arroz y cítricos. Se introdujeron nuevas tecnologías para humanizar
la faena agrícola y elevar la productividad de los suelos.
La primera forma de cooperativa que surgió fue para solicitar créditos
y servicios, en las que los asociados continúan siendo dueños
individuales de sus fincas se les denominó Cooperativas de Créditos
y Servicios (CCS). Después, en 1976 surgieron las Cooperativas de Producción
Agropecuaria (CPA), en las cuales los agricultores aportaron sus terrenos y
bienes voluntariamente para convertirse en dueños colectivos.
Cuando comenzaron a formarse las CPA existían alrededor de 200 000 productores
privados. La mitad de estos campesinos decidió unir sus fincas y comenzar
la unión de sus tierras para convertirse en dueños colectivos.
Entre CCS y CPA existen hoy más de 3 800 asociaciones campesinas.
UBPC: OTRO CAMBIO TRASCENDENTAL
Hace 12 años se produjo en la agricultura un proceso que ha sido reconocido
como uno de los cambios más trascendentales en la historia de la agricultura
cubana, después de que en 1959 se dictara la Primera Ley de Reforma Agraria.
Las granjas estatales, de gran superficie, con altos niveles de mecanización
y de consumo de combustible y fertilizantes, tuvieron que modificarse para adaptarse
a las nuevas condiciones impuestas por el periodo especial. Surgieron, en septiembre
de 1993, las Unidades Básicas de Producción Cooperativa, a partir
de la conversión de las granjas estatales a esta nueva forma de producción.
Más de un millón de hectáreas se entregaron en usufructo
gratuito a los colectivos de trabajadores que laboraban en granjas estatales.
Se les vendieron los medios de producción (tractores, instalaciones,
almacenes y sistemas de riego...). No solo se trataba de ajustar la estructura
productiva a las nuevas condiciones, sino que comenzaban cambios raigales en
la explotación de la tierra para asumir un modelo sostenible y rentable.
Ese nuevo patrón productivo no estaba escrito en manuales, aunque asimiló
muchas de las experiencias de las Cooperativas de Producción Agropecuaria
de los campesinos. Pero como toda nueva forma de producción, las UBPC
tuvieron que sortear dificultades. La autenticidad, en su formación,
vendría con el tiempo. Para algunos fueron más fáciles
los cambios, pero para otros el camino ha sido tortuoso.
Otro cambio que sobrevino con el periodo especial fue la entrega de tierra ociosa
en usufructo gratuito, desde 1993, para diversos cultivos. La Resolución
357 de 1993 posibilitó distribuir terrenos ociosos aptos para el tabaco.
Hasta el momento se han entregado más de 59 893 hectáreas para
ese cultivo.
También se autorizó, mediante la Resolución 419 de 1994,
la entrega de tierra para el cultivo de café y cacao. Alrededor de 75
440 hectáreas se han concedido para incrementar estas producciones en
zonas montañosas.
Se concedieron, asimismo, parcelas para el autoabastecimiento familiar. Con
este objetivo fueron entregadas alrededor de 73 420 hectáreas, que en
su mayoría se dedican a la cosecha de arroz.
El patrimonio de tierra del sector cooperativo-campesino se amplió. A
los campesinos destacados, que tuvieran tierras colindantes ociosas, se les
concedieron tierras mediante la Resolución 223. Con este fin se han entregado
11 600 hectáreas. Algo similar ocurrió con las Cooperativas de
Producción Agropecuaria, las cuales recibieron 42 796 hectáreas
para ampliar su fondo de tierras.
Los usufructuarios de tierra, beneficiados con fincas aptas para el cultivo
de tabaco, café y cacao, y para el autoabastecimiento familiar, suman
más de 98 000 personas y se han integrado a la Asociación Nacional
de Agricultores Pequeños, que agrupa a más de 327 380 afiliados,
organizados en 4 355 Cooperativas de Producción Agropecuaria y de Créditos
y Servicios.
SÍMBOLO DE LA REVOLUCIÓN
"La Ley de Reforma Agraria se convirtió en todo un símbolo
de lo que ha sido la Revolución" (Fidel Castro en el acto central
por el 40 aniversario de la Primera Ley de Reforma Agraria, el 17 de mayo de
1999, en la Sala Universal de las FAR).
17 de mayo del 2005. Se cumplen 46 años de la promulgación de
la Primera Ley de Reforma Agraria. El 22% de la tierra cultivable del país
está en manos de campesinos y cooperativistas.
Para Orlando Lugo Fonte, presidente de la ANAP, los campesinos recibieron no
solo tierras sino muchas facilidades para su desarrollo económico y social.
En casos de desastres climáticos, los productores tienen como respaldo
una ley de Seguro Estatal que asume las pérdidas de las cosechas de los
asegurados, ya sea por ciclones o sequías.
"A nuestro país se le acusa de no permitir la existencia de un sector
privado y de que todo es estatal. Sin embargo, la Primera Ley de Reforma Agraria
creó el sector privado más grande después de la Revolución.
Se hizo dueños de fincas a 200 000 campesinos, porque todo el que trabajaba
la tierra recibió un terreno para su sustento", comentó Lugo
Fonte.
"Los campesinos siempre estaremos en deuda con la Revolución, porque
se cumplió y sobrecumplió con creces lo que Fidel prometió
en el programa del Moncada".
Martí en el Moncada
HÉCTOR ARTURO
De haber vivido en el Siglo XX, José Martí hubiera formado filas
entre los asaltantes del Cuartel Moncada o del Carlos Manuel de Céspedes.
Quizás no habría sido el Autor Intelectual de aquella gesta, sino
su máximo organizador, como ya había hecho en la Guerra Necesaria,
o hubiera escrito el Poema "Ya estamos en combate" y el Manifiesto
a la Nación, redactados por Raúl Gómez García con
orientaciones de Fidel.
De haber salido con vida de aquella acción o no haber sido asesinado
a mansalva por los esbirros batistianos convertidos en verdaderos carniceros,
hubiese marchado hacia las serranías, "porque subir lomas hermana
hombres", para proseguir la lucha, sin temor a caer de cara al sol, como
aquel 19 de Mayo en Dos Ríos, coincidentemente domingo, al igual que
el 26 de Julio de 1953, fecha en que un grupo de jóvenes no permitieron
que él muriera en el Año de su Centenario.
Y es que desde mucho antes de aquel despertar de libertad, ya Fidel Castro llevaba
en el corazón las doctrinas del Maestro.
El 11 de marzo de 1949 ocurrió el ultraje de los marines yankis a la
estatua de José Martí en el Parque Central de La Habana. A la
mañana siguiente, tras conocerse la noticia, estudiantes universitarios
y trabajadores se concentraron en el lugar para repudiar la afrenta y desde
allí marcharon hacia la embajada de los Estados Unidos, entonces en La
Habana Vieja, para repudiar a aquellos delincuentes que pisotearon el honor
de la Patria, y exigir su arresto e inmediata expulsión del país.
Sin embargo, los manifestantes fueron violentamente reprimidos por la policía
del Gobierno de Carlos Prío, ante lo cual se alzó la viril protesta
de Fidel Castro, quien, con apenas 22 años y siete meses de edad, enfrentó
resueltamente al Jefe de la Policía, general Quirino Uría, lo
cual consta en una fotografía de la época.
Años después, exactamente el 27 de enero de 1953, los estudiantes
de la Universidad de La Habana organizaron el Desfile de las Antorchas, como
homenaje al Centenario del Natalicio del Apóstol, y descendieron por
la escalinata para marchar por la calle San Lázaro hasta la Fragua Martiana.
Entre aquella multitud, sobresalían por su organización y disciplina
los más de mil jóvenes que ya entrenaban para participar en las
acciones del 26 de Julio de ese año, y al frente de ellos, como siempre,
estaba Fidel.
Los fondos para la Guerra Necesaria y el 26 de Julio tienen similar origen.
Martí lo recaudó entre los tabaqueros emigrados de Tampa y Cayo
Hueso, y "no aceptó el dinero mal habido de Manuel García,
llamado Rey de los Campos de Cuba; nosotros no aceptamos el dinero de Carlos
Prío, ni Prío ni ningún otro político nos dio dinero,
los gastos se cubrieron mediante la donación generosa de los hombres
que me siguieron hasta la muerte", respondió Fidel a una pregunta
del Fiscal.
Martí se incorporó al campo de batalla, con las armas en la mano,
a pesar de la negativa de los jefes con experiencia militar. Fidel marchó
al frente de los asaltantes del Moncada y dirigió personalmente las acciones,
en contra del criterio de sus compañeros, pues al decir del Maestro:
"el verdadero hombre no mira de qué lado se vive mejor, sino de
qué lado está el deber".
Fidel sabía por Martí que "un principio justo, desde el fondo
de una cueva, puede más que un ejército", y por eso no vaciló
en reiniciar las contiendas libertarias con escopetas de matar pájaros.
Martí había expresado que "los hombres van en dos bandos:
los que aman y fundan; los que odian y destruyen". En el Manifiesto del
Moncada se afirma que "Cuba abraza a los que saben amar y fundar, y desprecia
a los que odian y deshacen..."
Y ante los viles asesinatos cometidos por los criminales batistianos contra
los combatientes capturados, Fidel denunció y exigió castigo para
los culpables. No la venganza ruin por esas vidas, sino la felicidad del pueblo,
"único precio que puede pagarse por ellas", para añadir
en su alegato La Historia me Absolverá:
"Que hable por mí el Apóstol: Hay un límite al llanto
sobre las sepulturas de los muertos, y es el amor infinito a la Patria y a la
gloria que se jura sobre sus cuerpos, y que no teme ni se abate ni se debilita
jamás; porque los cuerpos de los mártires son el altar más
hermoso de la honra...
"Cuando se muere en brazos de la patria agradecida, la muerte acaba, la
prisión se rompe; ¡empieza, al fin, con el morir, la vida...!"
Han transcurrido 52 años, y efectivamente, aquel amanecer del 26 de Julio
de 1953, que pareció otra vez el de Yara o el de Baire, Fidel comenzó
a cumplir el mandato martiano de que la Ley Primera de la República fuera
el culto de los cubanos a la dignidad plena del hombre, en una Patria con todos
y para el bien de todos, en la que se unirá el mar del Sur al mar del
Norte y nacerá una serpiente de un huevo de águila antes que consintamos
en ser esclavos de nadie, porque la historia no nos ha de declarar culpables.
En estas más de cinco décadas, el Moncada se ha repetido en los
más variados escenarios, en los que siempre los cubanos hemos sabido
convertir amargos reveses en esperanzadoras victorias. Millones de hombres,
mujeres y niños con decoro hemos alzado las banderas de la Dignidad,
sabiendo que "la pobreza pasa, lo que no pasa es la deshonra", y haciendo
nuestro, con Fidel al frente, el llamado de Martí:
"¡Los flojos, respeten: los grandes, adelante. Esta es tarea de grandes...!"
Cambio de vida
PEDRO DE LA HOZ
Hay fechas que cambian las rutas de los pueblos. Hay hombres que cambian el
rumbo de sus días. Hay pueblos que cambian de vida.
Moncada, 26 de Julio, Generación del Centenario, Fidel son hitos imprescindibles
que sustentan la más extraordinaria transformación de la historia
de la nación. Sin ellos los cubanos y las cubanas de hoy no seríamos
lo que somos ahora. Ni siquiera podríamos reconocernos como tales.
Para Martí era consustancial al proceso de emancipación el completamiento
del ser humano... Para la Revolución siempre fue importante, y mucho
más lo es ahora, la transformación del ser humano.
La medida del salto de calidad de nuestras vidas está dada por la conquista
de la dignidad y la restauración de la virtud como valores cívicos.
Los hombres que emprendieron entonces el camino de la insurrección no
lo hicieron solamente acicateados por las circunstancias. Estaban de por medio,
ciertamente, el régimen tiránico impuesto por la fuerza el 10
de marzo de 1952, la violación perpetrada contra la Constitución
republicana del 40, la multiplicación del pillaje y la corrupción
en los asuntos públicos, el empeoramiento de los índices elementales
de educación, salud, empleo y alimentación, y la acentuación
de la deformación estructural de la sociedad.
Mas no se trataba de volver a la misma hora que antecedió al cuartelazo,
a la ficción republicana, a la institucionalidad neocolonial. El liderazgo
emergente el 26 de Julio se proponía —y lo consiguió—
una nueva perspectiva histórica fundamentada en la culminación
del proyecto de nación enunciado por Martí y la revelación
de la verdadera identidad del ser nacional, pervertida por largos años
de frustración.
Fidel, en el alegato de autodefensa en el juicio del Moncada, precisó
las referencias sociales del empeño revolucionario al decir que "cuando
hablamos de pueblo no entendemos por tal a los sectores acomodados y conservadores
de la nación, a los que viene bien cualquier régimen de opresión,
cualquier dictadura, cualquier despotismo, postrándose ante el amo de
turno hasta romperse la frente contra el suelo. Entendemos por pueblo, cuando
hablamos de lucha, la gran masa irredenta, a la que todos ofrecen y a la que
todos engañan y traicionan, la que anhela una patria mejor y más
digna y más justa; la que está movida por ansias ancestrales de
justicia por haber padecido la injusticia y la burla generación tras
generación, la que ansía grandes y sabias transformaciones en
todos los órdenes y está dispuesta a dar para lograrlo, cuando
crea en algo o en alguien, sobre todo cuando crea suficientemente en sí
misma, hasta la última gota de sangre".
En ese párrafo revelador se prefiguraba el contenido ético del
proceso emancipatorio que coronó la gesta reiniciada en el Moncada: de
una parte, el apareamiento inseparable entre libertad y justicia social; de
otra, la necesidad de concebir un espacio de participación ciudadana
auténticamente popular como condición indispensable para reconducir
los destinos de la nación.
PARTICIPACIÓN, CONSENSO, TRANSPARENCIA
Una nueva ética política comenzó desde entonces a abrirse
paso. "La primera condición de la sinceridad y de la buena fe en
un propósito, es hacer precisamente lo que nadie hace, es decir, hablar
con entera claridad y sin miedo. Los demagogos y los políticos de profesión
quieren obrar el milagro de estar bien en todo y con todos, engañando
necesariamente a todos en todo. Los revolucionarios han de proclamar sus ideas
valientemente, definir sus principios y expresar sus intenciones para que nadie
se engañe, ni amigos ni enemigos", expresó Fidel ante sus
acusadores en 1953.
El liderazgo revolucionario ha sido fiel a ese principio y lo ha inculcado a
las generaciones sucesivas. Si la Revolución se ha sobrepuesto por más
de nueve lustros a agresiones militares, ataques terroristas, bloqueo y guerra
económicos, presiones imperiales y descalificaciones ideológicas,
lo ha hecho, en buena medida, debido a la consistencia de un sistema político
articulado sobre la base de la unidad, la identificación del pueblo con
la vanguardia salida de su seno, y la construcción permanente y sistemática
de un consenso popular que garantiza la gobernabilidad y el inédito modelo
democrático que cobra sentido y debemos perfeccionar.
La transparencia en la toma de decisiones, la conjugación de responsabilidad
y control popular, la nitidez con que se han ventilado y rectificado errores,
y el fomento de múltiples canales de comunicación a través
de un tejido social continuamente fortalecido, han devenido factores que legitiman
el poder revolucionario.
Estas experiencias parten y, a su vez, nutren una cultura política resistente
no tan solo a la idea de la rendición, sino también a la de permanecer
inactivos ante la erosión cada vez más pronunciada de los valores
éticos en la práctica política de la mayor parte del mundo
y los peligros externos e internos que se derivan del culto al consumismo, a
la doble moral, al individualismo, a la inercia, al sálvese quien pueda.
HACIA EL TRIUNFO DE LA RAZÓN ÉTICA
Esa cultura política no se explica sin una sensible comprensión
de la manera en que el pensamiento martiano fecundó el ideario revolucionario
de la vanguardia política del Moncada. Para Martí era consustancial
al proceso de emancipación el completamiento del ser humano, la prevalencia
del decoro y el cultivo del amor. Para la Revolución siempre fue importante,
y mucho más lo es ahora, la transformación del ser humano.
Con agudeza poética y hondura conceptual, Roberto Fernández Retamar
perfiló esa ruta por la que ha debido transitar el cubano de ayer y de
hoy "entre la certidumbre de que todo es una gran trampa, una broma descomunal
(...) y la esperanza de que las cosas pueden ser diferentes, deben ser diferentes,
serán diferentes; entre lo que no queremos ser más y hubiéramos
preferido no ser y lo que todavía querríamos ser, y lo que queremos,
lo que esperamos llegar a ser un día".
Para hacer definitivamente efectivo el triunfo de la razón ética
sobre la razón instrumental —esa que apuesta únicamente
a la acumulación de cosas, al tener sobre el ser, a la finalidad material,
al mero pragmatismo—, la Revolución, en su quehacer y proyección
actuales, fomenta el crecimiento espiritual, la solidaridad plena, la modestia,
la racionalidad, el desinterés, el altruismo. Y no lo hace a partir de
denominaciones abstractas, sino con un detallado grado de particularización
de circunstancias y de búsqueda de soluciones específicas a problemas
viejos y nuevos presentes en la práctica social. Ese, y no otro, es el
sentido más profundo de los programas que la Revolución ha puesto
en marcha en la educación, la salud, el empleo, la seguridad social,
la cultura y el deporte en estos tiempos.
Sepamos ver, entonces, la raíz moncadista de estos nuevos asaltos al
cielo, y tengamos la certeza de que los que abrieron el camino hacia nuestro
presente, pero sobre todo, hacia nuestro porvenir, supieron cumplir con la voluntad
transformadora proyectada por Martí con estas palabras: "En el mundo
ha de haber cierta cantidad de decoro, como ha de haber cierta cantidad de luz.
Cuando hay muchos hombres sin decoro, hay siempre otros que tienen en sí
el decoro de muchos hombres. Esos son los que se rebelan con fuerza terrible
contra los que le roban a los pueblos sus libertades, que es robarles a los
hombres su decoro. En esos hombres van miles de hombres, va un pueblo entero,
va la dignidad humana. Esos hombres son sagrados".